Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)

24.02.2000

В декабре 1903 г. в Киево-Печерскую Лавру пришел седовласый старец-матрос из Бессарабской губернии — один из последних живых участников Севастопольской обороны. На груди его светил серебром Георгиевский крест. Вояка плавал под начальством Нахимова, был тяжело ранен, чудом остался живой… И вот, во выполнение данного обета, пришел поклониться мощам угодников Печерских. Он Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) сказал о необыкновенном видении, которого удостоился.
И вот, во выполнение данного обета, пришел поклониться мощам угодников Печерских. Он поведал о необыкновенном видении, которого удостоился.

В одну из ночей старик был разбужен неестественным шумом. Он увидел Божию Матерь, окруженную ангелами во главе с Архистратигом Мишей и Архангелом Гавриилом Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа). Богородица стояла на берегу морского залива спиною к воде. В руках — белоснежный плат с голубой каемкой, среди которого был изображен Нерукотворный Лик Спасателя. Одета она была в голубий хитон, покрытый облачением кофейного цвета. На берегу залива в тумане был виден город в огне; на этот город и был обращен взгляд Владычицы Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа), благословляющей его образом. Над головою Ее в облаках ослепительного света ангелы держали корону, увенчанную другою короной из 2-ух перекрещивающихся радуг. Наверху короны был крест. Выше на престоле славы восседал Господь Саваоф, окруженный ослепительным сиянием, по которому были видны слова: «Да будет едино стадо и един Пастырь». Богородица Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) попирала стопами обоюдоострый оголенный клинок.

Потрясенный старик испытал наисильнейшее смущение. Матерь Божия, ободрив его, произнесла: «России предстоит очень скоро томная война на берегах дальнего моря, и многие скорби ждут ее. Сделай образ, точно изображающий Мое явление, и пошли его в Порт-Артур. Если икона Моя утвердится в стенках городка, то Православие Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) восторжествует над идолопоклонством и российское воинство получит победу, помощь и покровительство». Ослепительный свет осенил комнату, и видение пропало.

В Лавре богомольцы ведали довольно различных историй о «чудесах», и рассказ севастопольца вызвал настороженное отношение. Но прошло чуток более месяца, и о явлении Божией Мамы заговорили по всей Рф Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа). В ночь на 26 января 1904 г. нападением японских миноносцев на российские корабли в Порт-Артуре началась Русско-японская война.

Вспомнив о повелении Божией Мамы, в Киеве начали сбор средств. Уже в 1-ый денек число жертвователей достигнуло нескольких сотен, и было решено — чтобы соблюсти меж жертвователями равенство, в предстоящем принимать от Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) каждого лица ровно по 5 копеек. Когда количество жертвенных пятаков достигнуло 10 000, сбор был прекращен. Написание вида доверили известному киевскому живописцу П.Ф.Штронде. Живописец отказался от гонорара, и пожертвования были потрачены лишь на нужные материалы.

Работа длилась около 4 недель, и практически всегда около художника пребывал ветеран-севастополец. Ночное видение он помнил на Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) удивление точно, и таковой же точности добивался от богомаза. Порою, не способен объясниться, забирал у Штронды карандаш, и тот с изумлением лицезрел, как натруженные скрюченные пальцы матроса обретали легкость, нанося без видимых усилий тончайшие штриховые контуры.

На Страстной Седмице при огромном стечении народа образ был освящен и выслан Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) в Санкт-Петербург, на попечение адмирала Верховского. Киевские граждане выражали надежду, что «Его Превосходительство употребит все способности для скорого и неопасного доставления иконы в крепость Порт-Артур».

Власти полного адмирала, члена Адмиралтейств-Совета Владимира Павловича Верховского, естественно, полностью хватило бы для «скорейшего и неопасного доставления» иконы по предназначению Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа). К тому же, как утверждали, он был человеком благочестивым, ценителем роскошных искусств.

На Пасху образ был уже в доме адмирала. Казалось бы, дело за немногим — опустить икону в ближний скорый поезд либо воинский эшелон, и через 17—18 суток она будет на Порт-Артурских позициях. Но Владимир Павлович поспешности в делах не обожал Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа). Некоторое количество дней его дом напоминал престижный художественный салон: поглядеть икону заходили генералы, сенаторы, представители властей, старенькые коллеги по службе… Навестил адмиральскую квартиру и митрополит Петербургский Антоний. Верховский испросил благословения выставить икону («хотя бы на недельку») в Казанском соборе, но владыка напомнил, что легитимное место ее в Порт-Артуре Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа), и что с исполнением Владычной воли следует поторопиться. Адмирал ответил, что ради выигрыша 7—8 дней навряд ли стоит подвергать икону дорожным случайностям. (Следующие действия проявили, что судьбу иконы как раз и решили эти самые деньки!)

31-го марта (в среду Светлой Седмицы) под Порт-Артуром вкупе с флагманским броненосцем Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) «Петропавловск» умер командующий флотом адмирал Степан Осипович Макаров. Его погибель почти во всем предназначила развитие событий на морском театре военных действий и весь ход войны. тихоокеанцы переживали его смерть как личную катастрофу, а Сударь Николай Александрович оставил посреди ежедневных собственных записей такую: «Целый денек не мог опамятоваться от этого страшного Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) несчастья… Во всем да будет воля Божия, но мы должны просить о милости Господней к нам, грешным».

Если б Верховский воспринял эту трагедию как некоторый суровый символ и поспешил с отправкой иконы!.. Но образ «Торжество Пресвятыя Богородицы» продолжал декорировать адмиральскую квартиру; Верховский заказал его перечень, и на эту Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) работу (ее отлично выполнили монахини Новодевичьего монастыря) ушло еще некоторое количество дней.

На место погибшего Макарова заступал адмирал Николай Илларионович Скрыдлов, отозванный с поста командующего Черноморским флотом. Приказ о предназначении состоялся 1 апреля; 6-го Скрыдлов прибыл в столицу, и, пока продолжалась практически недельная вереница полагавшихся по чину аудиенций, попечение над Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) «Порт-Артурской» иконой приняла на себя вдовствующая Императрица Мария Федоровна. Образ после лаконичного молебна в своей Ее Величества резиденции (Аничков дворец) был доставлен в салон-вагон адмирала Скрыдлова. Николай Илларионович обещал, что лично занесет его в Порт-Артурский собор.

Адмиральский поезд отбыл 12-го числа. Но, к удивлению многих… опять в Севастополь Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)! Там Скрыдлов пару дней издержал на передачу дел собственному преемнику, еще день-другой устраивал по-дорожному семейство с багажом, и только 20-го тронулся в путь. Как досадно бы это не звучало, сделал он это очень поздно! Последний эшелон с боеприпасами прорвался в крепость 26 апреля, разгоняя на стрелках Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) вышедших к полотну японских боец, за три денька до того высадившихся на побережье. В итоге Скрыдлов заместо Порт-Артура оказался во Владивостоке…

Принято считать, что история не терпит сослагательного наклонения. Но иногда нереально не задаться вопросом: «А что, если?..». Что, если б лаврские богомольцы не стали связывать свои надежды с Верховским Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа), а твердо возложили упование на всеблагую и всесовершенную волю Божию? Тогда, может быть, история войны сложилась бы по-другому?..

О том, что было далее, пишет один из современников: «Таинственная и расчудесная по собственному происхождению икона, популярная под заглавием «Торжество Пресвятой Богородицы»… 2-го августа (!?) 1904 г. была временно помещена во Владивостокском Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) кафедральном соборе…» Икона была выставлена на поклонение 2 августа спустя практически 90 дней после прибытия во Владивосток. Видимо, за обилием хлопот Николай Илларионович просто запамятовал о ней… Слухи о «сокрытии» командующим «Порт-Артурской» иконы плутали по городку. Можно представить для себя, сколь обострилось недовольство (в особенности посреди моряцких жен и Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) матерей), когда три крейсера вышли в море на неравный бой с японской эскадрой 30 июля — и адмирал поторопился переложить ответственность на вдовствующую Императрицу — дескать, Высочайших указаний не поступало… На телеграфный запрос был немедля получен ответ Марии Федоровны, и образ перенесли из адмиральского дома в Успенский собор.

Чуть ли когда соборные Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) стенки слышали столько искренних молений, сколько возносилось их перед образом «Торжества Богородицы» в те деньки. «Перед иконою, — писал свидетель, — склонив колена, с глубочайшей верою, со слезами на очах молились люди… Морские и сухопутные чины, начиная с обычного бойца и матроса и кончая адмиралом либо генералом, повергались ниц пред этою иконою и Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) в усердной молитве находили утешения, ободрения и помощи у Пресвятой Богородицы…»

6 августа, в праздничек Преображения Господня, Преосвященный Евсевий, епископ Владивостокский впервой служил молебен «перед сею необычайною по собственному происхождению иконою», предварив его такими словами: «И да не смущается сердечко старца-воина, которому было видение, и всех, на Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) средства и по усердию которых сооружена святая икона, что не попала она в Порт-Артур. Господь многомилостив и всесилен, и Его Пречистая Матерь может оказать помощь Артурцам и всем русским воякам, находясь Своим изображением и во Владивостоке, а мы, обитатели Владивостока, возрадуемся и возвеселимся, имея у себя сию святыню…».

Но чувство Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) неправильности происходящего испытывали фактически все российские православные люди. В редакцию «Церковного Вестника» приходили ежедневно 10-ки писем, вопрошавшие — «Куда делась икона?» Известие о нахождении вида во Владивостоке не достаточно утешила людей. Настроения их наглядно иллюстрирует письмо, направленное в те деньки некоторым «православным военным» адмиралу Верховскому: «Раз икона Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) находится во Владивостоке и не дошла по предназначению, она не может подавать благодатной помощи верующим в заступление Богоматери. В истинные деньки наших тяжких испытаний в особенности благовременно находить помощи Небесной… и если эта помощь гарантирована нам при выполнении определенных критерий, то нельзя же останавливаться на полпути к тому, что Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) требуется от нас…

Пусть бы икона вверена была рискованному методу доставки ее на место: если вправду было намерение Богоматери через нее явить свою волшебную помощь в Порт-Артуре, то Ее образ дойдет до Порт-Артура; если же не дойдет — подчинимся воле Богоматери, и на нашей душе не остается упрека за невнимание к Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) тому, что через посредство обычного мореплавателя изрекается устами Королевы Небесной».

После боя в Корейском проливе 1 августа под началом 3-х адмиралов оставалось два боеспособных крейсера — «Россия» и «Громобой». И навряд ли Скрыдлов решился отправить какой-то из них на прорыв блокады. Будь он даже человеком вправду верующим, служебный долг Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) обязывал мыслить категориями чисто практическими — такими, как узлы хода, дюймы калибра и миллиметры брони. А конкретно в этих узлах и дюймах враг задерживал за собою подавляющее приемущество.

Нашлись, но, люди, которые так не считали. В штабе Скрыдлова составилась группа юных офицеров-«заговорщиков», душой которой был 23-летний мичман Павел Оттович Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) Шишко. Прорывать блокаду он замыслил на небольшом древнем пароходе «Сунгари». Выслать икону на нем Скрыдлов, правда, не отважился. С нее была снята фотокопия в 3-х экземплярах, а потом местным живописцем была написана на дереве алкидными красками еще одна, в уменьшенном размере. Фотокопии отправили почтой в Чифу русскому консулу, чтоб Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) переправить в осажденную крепость китайской джонкой, а вновь написанную решили выслать транспортом. Доставить ее вызвался матрос-доброволец Пленков.

Мичман Шишко, назначенный командиром транспорта лейтенанта А.М.Веселаго и их товарищи предприняли две пробы. Поначалу транспорт, нагруженный также мукой и снарядами, был отброшен тайфуном. 2-ая попытка сорвалась у самого Порт Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)-Артура, когда на судне уже лицезрели вспышки выстрелов крепостных орудий – помешали дозорные корабли противника. Решили зайти в Циндао и, загрузившись углем, испытать снова, но через один день по приходе «Сунгари», туда прибыли миноносцы из крепости, сообщившие о готовящейся капитуляции…

Все это время Успенский кафедральный собор был переполнен Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) народом. Свидетель писал: «Пред иконою «Торжество Богоматери» так же много было молящихся и рыдающих, как и сначала августа, после возвращения из боя наших крейсеров… Нередко можно слышать с укоризною произносимый вопрос: почему же до сего времени не выслали икону в Порт-Артур?.. Почему не нашелся до сего времени человек, готовый из Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)-за любви к Родине и ее защитникам-героям взять на себя страшную, но вкупе с тем высшую задачку — провезти в Порт-Артур икону Богоматери?..»

Таковой человек нашелся. Им был Николай Николаевич Федоров, участник Русско-турецкой войны 1877—78 гг., отставной ротмистр лейб-гвардии Уланского Его Величества полка, служивший по Дворцовому ведомству в Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) должности делопроизводителя Императорской охоты. Возраст его был за 50, он мучился ревматизмом, ни о каких подвигах не мыслил, живя для себя тихо в Гатчине — пока не прочитал в газете, что икона «Торжество Богородицы» вот уже практически полгода пребывает во Владивостоке, и никто не может доставить ее по предназначению Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)…

Николай Николаевич, рассказав о собственном намерении супруге, сел на поезд и вечерком такого же денька был в Кронштадте. Позже он гласил, что на всем пути его странствий с ним случались «малые чудеса», а все сложные вопросы разрешались на удивление стремительно, вроде бы сами собою. «Впрочем, — заключал он, — удивляться здесь Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) как раз и нечему. Ведь я до этого всех моих дел испросил благословение у Кронштадтского Пастыря, величавого молитвенника земли российской…»

7 ноября Федоров прибыл во Владивосток. И в тот же денек адмирал Скрыдлов получил из Копенгагена депешу вдовствующей Императрицы, которая позволяла «вверить попечение над образом «Торжество Богородицы» г. Федорову Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)».

О доставке иконы по суше через Маньчжурию нечего было и мыслить. Мореплаватели рекомендовали дождаться второго похода «Сунгари», но Николай Николаевич решил добраться на каком-нибудь судне в Шанхай и дальше действовать по происшествиям. Нашлось и подходящее судно — норвежский пароход «Эрик». Команда — малайцы, капитан — английский подданный, груз имел адресацию в Шанхай Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа), а время выхода в рейс было назначено на 22 ноября. «…Время до 22 числа, — писали «Епархиальные ведомости», — г. Федоров употребил на изготовление себя к величавому и небезопасному предприятию: он говел, исповедовался и причастился Св. Загадок Христовых…»

Пароход ушел. С надеждой верующие люди Рф ожидали известий, но их не было… 20 декабря 1904 г Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа). Порт-Артур пал.

11 января во Владивосток пришел заказной пакет, отправленный из порта Чифу на последующий денек после падения крепости, 21 декабря 1904. Федоров писал: «8 декабря приехал в Чифу. Нашлись китайцы, взявшиеся доставить меня на джонке в Порт-Артур, и 14 декабря в 9 часов вечера я сел в лодку, но проехал всего около 10 верст. Слабенький Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) попутный ветер переменился, подул наисильнейший неприятный северный ветер… и мы возвратились при большенном волнении в Чифу. 19 числа я хочет был снова выехать в 6 часов вечера, но к этому времени слабенький попутный ветер совершенно улегся, и пришедшие за мной китайцы заявили, что снова ехать нельзя. 20-го днем пришли 4 миноносца Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) из Порт-Артура… Какова же была моя скорбь, когда я вызнал, что они в Порт-Артур не вернутся, так как крепость
сдается… Неисповедимы пути Божии. Попутный ветер — от Бога, и если я не попал в Порт-Артур, то ясно, что на это не было воли Божией».

Как произнес Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) глава российской православной миссии в Корее архимандрит Павел — «Слава Богу, что нашелся на Руси человек, явивший ту христианскую доблесть и ту веру, в каких — как досадно бы это не звучало! — многие из нас сейчас ослабели… История «Торжества Пресвятой Богородицы»… явилась испытанием нашей общей веры, и самое происхождение ее в Киеве так же Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) особенно, как и тот урок, который преподан нам с такою силою в Порт-Артуре…».

После падения крепости Федоров, рассудив, что икона должна быть посреди сражающихся войск, перебрался в маньчжурскую армию. До конца войны Порт-Артурская икона находилась в походной церкви главнокомандующего, а в мае 1905 г., волею Божией Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) и трудами многих людей, счастливо избегнув военных случайностей, возвратилась во Владивосток…

Во Владивостокской епархии при Властелину Евсевии праздничек иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» отмечался 16/29 августа, совпадая с деньком Спаса Нерукотворенного Вида. Написан был и тропарь (голос 1) в Ее честь: «Пречистая Богородице, на Небесах благословенная и на земли славословимая, радуйся Невесто Неневестная Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)».

Историки отмечают, что Крымская (1853—56 гг.) и Русско-японская война (1904—05 гг.) имеют необычное сходство, порою практически детализированное. Обе велись на морских рубежах Империи, в обоих случаях центром и эмблемой противостояния была защита приморских крепостей — Севастополя и Порт-Артура, в обеих войнах российские войска показали массовый героизм, но, невзирая на Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) это, они завершились подписанием унизительных для Рф мирных соглашений… Но меж Севастополем и Порт-Артуром была к тому же глубинная, невидимая связь, о которой светские историки предпочитают молчать…

С начала XIX века до начала XX -го Наша родина пережила три томных оборонительных войны, ставших духовными вехами ее истории. 1-ая Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) — Российская война 1812 г. В народе Наполеон назывался тогда не по другому, как «антихристом», а все слои общества (в том числе и самые высшие) принимали бедствие войны как грозное, но «належащее и праведное» наказание Божие. «Зачем это приходили к нам французы? — писал позднее святитель Феофан Затворник. — Бог послал их истребить то Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) зло, которое мы у их же переняли. Покаялась тогда Наша родина, и Бог помиловал ее…»

Минуло 40 лет, и Наша родина опять пережила иноземное нашествие. Каковы же предпосылки плохого финала Крымской войны? Только ли упоминаемые в русских учебниках «отсталость вооружения, отсутствие комфортных путей сообщения, приготовленных и способных военачальников» и т Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа).п.? Либо же были к тому же другие — невидимые, которые «материалистическое сознание» просто не способен воспринять?

Об этом писал в дневнике осенью 1854 г. иеромонах Оптинской пустыни о. Евфимий (Трунов): «14 Сентября — денек Воздвижения Честнаго Креста Господня был деньком начала осады Севастополя. Не откровение ли это для внимательного?.. Не знаменует ли событие Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) это, что Русь Святая уже недостойна именоваться этим именованием, что благодать и сила Честнаго Креста Господня отступает от тех, кто поставлен быть вождями Российского народа, кто, принося клятву быть верным Вере и Королевскому Престолу, первородство свое и верность реализует за чечевичную похлебку низкого тщеславия и самолюбия?.. Но, благодарение Богу Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа), тайники души обычного народа еще не затронуты, либо не много затронуты злом неверия и вольнодумства его управляющих — в этом временное спасение земли Российской, яко хранительницы незапятанной Христовой веры. Коснется этих тайников дух князя века этого, тогда чего ожидать? Не сурового ли и Ужасного Суда Господня?..»
Главнокомандующего всеми сухопутными и Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) морскими силами в Крыму князя Александра Сергеевича Меншикова матросы называли «Изменщиков», а люди ознакомленные прямо утверждали, что «светлейший — вольтерьянец и старенькый масон». Участник обороны Севастополя П.Кислинский говорил после войны «Серафимову служке» Н.Мотовилову: «Как-то раз я был у светлейшего… Адъютант докладывает, что явился гонец Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) от архиепископа Херсонского Иннокентия…

— Владыка прислал доложить вашей светлости, что он прибыл к Севастополю с Чудотворной иконой Касперовской Божией Мамы и повелел просить повстречать ее как подобает, у ворот Севастопольских. Владыка повелел сказать: се Королева Небесная грядет спасти Севастополь.

i. — Что, что? Как ты произнес? Повтори!

— Се Королева Небесная грядет спасти Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) Севастополь!

— А! Так передай архиепископу, что он зря волновал Королеву Небесную — мы и без Нея обойдемся!»

Спустя практически полста лет грянула Русско-японская война. В.Н.Мальковский так писал в собственном «Сказании об иконе «Торжество Пресвятыя Богородицы» (1906 г.): «Ужасная и необычная по своим размерам война унесла 10-ки тыщ человечьих Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) жизней, впитала сотки миллионов народного достояния. Обрушившись так в один момент со всеми своими кровавыми страхами, она явилась Божией карой за то неверие, за ту нравственную распущенность, которые царствовали в наших слоях общества».

* * *

После 1917 года Владивостокский собор был закрыт, позднее взорван. Длительное время о судьбе «Божией Мамы Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) Порт-Артурской» ничего не было понятно. Была ли она уничтожена? Либо, в процессе кампании «по изъятию церковных ценностей», обращена в зарубежную валюту? Либо, подобно «Курской-Коренной», ушла за кордон с частями Белоснежной армии? А может, подобно «Кипрской» в подмосковном селе Стромынь, потаенно сберегается кем-то из верующих?..

Догадки продолжались, пока Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) Господу не угодно было явить новое волшебство. 17 февраля 1998 г. в Иерусалиме, в антикварном магазине Порт-Артурскую икону узрели паломники из Владивостока! Средства заняли в российском Горненском женском монастыре, и икона была выкуплена. Вывезти святыню из Израиля посодействовали русские власти и Синодальный Отдел Наружных церковных связей Столичного Патриархата.

6 мая 1998 г. Порт Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа)-Артурская икона Божией Мамы возвратилась во Владивосток. Встреченная крестным ходом и перезвоном колоколов, взглядам ликующих православных «…стала Божия Матерь, стоящая Своими стопами на берегу залива на 2-ух поверженных и обломанных мечах» — какой явилась некогда старику-севастопольцу.

Епископ Владивостокский и Приморский Вениамин произнес при ее встрече: «Нам не Икона Божией Матери Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы» (29 августа) дано знать, что ждет Церковь впереди. Скорби и гонения нередко сопутствуют христианской жизни. Но расчудесное обретение иконы Божией Мамы свидетельствует о благодатном Покрове Пресвятой Богородицы над православными христианами. Это присваивает нам мужество и самоотверженность при несении каждым собственного креста…»


ili-sovetsko-nemeckaya-lyubov.html
ili-terroristicheskogo-soobshestva.html
ili-uchenie-o-zavisimom-proishozhdenii-8-glava.html