Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)

Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)

^ Иконическая риторика
Связь парадокса искусства с удвоением действительности не один раз отмеча­лась эстетикой. Тут древние легенды о рождении рифмы из эха, рисунка — из обведенной тени исполнены глубочайшего смысла. Одновре­менно волшебная функция таких Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) предметов, как зеркало, создающих другой мир, схожий на отражаемый, но им не являющийся, «как бы» мир, настолько же знаменательна, как и роль метафоры отражения, зеркальности для само-

195

сознания искусства. Возможность удвоения является онтологической Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) предпо­сылкой перевоплощения мира предметов в мир символов: отраженный образ вещи вырван из естественных для нее практических связей (пространственных, контекстных, мотивированных и пр.) и потому просто может быть включен в Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) моде­лирующие связи людского сознания. Отражение лица не может быть включено в связи, естественные для отражаемого объекта: его нельзя касаться либо ублажать, — но полностью может включиться в семиотические связи: его можно Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) оскорблять либо использовать для волшебных манипуляций. Тут оно однотипно слепкам и отпечаткам (к примеру, оттискам следов либо отпечаткам рук). Колдовские операции, зафиксированные только широким этнографическим материалом различных культур, которые произво­дятся над следом человека Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), обычно объясняются диффузностью архаического сознания, которое типо не отличает части от целого и лицезреет в отпечатке следа нечто принципно тождественное пробежавшему человеку. Можно высказать, но, несколько другое предположение: конкретно то Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), что след, являясь человеком, сразу им разумеется не является, то, что он вы­ключен из всей массы обыденно-практических связей, провоцирует включение его в семиотическую ситуацию.

Но в простом факте удвоения некого объекта Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) семиотическая ситуация укрыта как незапятнанная возможность. Обычно, она остается неосо­знанной для доверчивого сознания, не нацеленного на знаковое восприятие мира. Другое положение складывается, когда происходит двойное удвоение, удвоение удвоения. В этих случаях явственно Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) выступает неадекватность объ­екта и его отображения, трансформация последнего в процессе удвоения, что, естественно, уделяет свое внимание на механизм удвоения, другими словами делает семиотический процесс не спонтанным, а осознанным. Многократность Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) уд­воения и трансформация отраженного вида в процессе этого процесса играют необыкновенную роль в изобразительных текстах. В словесных текстах условность дела содержания к выражению, конвенциональный нрав этого дела существенно очевиднее. Обнажение этого факта дается относи Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)­тельно просто, и последующие усилия по созданию поэтического текста направ­лены на его преодоление: поэзия сливает планы выражения и содержания в сложное образование более высочайшего уровня организации.

Изобразительные искусства (и их Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) возможное семиотическое зерно — механическое отражение объекта в зеркальной плоскости) делают иллюзию тождества объекта и его вида. Таким макаром, к процессу сотворения худо­жественного знака (текста) прибавляется очередное звено: поначалу должна Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) быть вскрыта знаково-условная природа, лежащая в базе всякого семио­тического факта — текст, воспринимаемый доверчивым сознанием как безус­ловный, должен быть осознан в его знаковой условности. Фактически это значит, что несловесному тексту Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) на этом шаге приписываются черты словесного. И лишь на последующем шаге происходит вторичная иконизация текста, что соответствует тому моменту в поэзии, когда словесному тексту приписываются черты несловесного (иконического).

Какую роль в этом процессе Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) (в особенности на первой его стадии) играет удвоение удвоения, можно найти на примере функции зеркала в опре­деленные моменты развития изобразительного искусства. Можно сказать, что

196

для неких моментов живописи зеркало на полотне делало типоло­гически Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) такую же роль, как словесная игра в поэтическом тексте: выявляя условность, лежащую в базе текста, оно делало язык искусства главным объектом внимания аудитории. Двойное удвоение, — обычно, удел не всего Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) полотна, а только определенной его части. В данном случае на участке вторичного удвоения происходит резкое увеличение меры условности, что обнажает знаковую природу текста как такого.

Так, к примеру, пафос ренессансного искусства был, а именно, в Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) ут­верждении «естественной» перспективы как воплощение некой констант­ной точки зрения1. Но в «Венере перед зеркалом» Веласкеса введение зеркала позволяет в границах принятой системы перспективы показать центральную фигуру (Венеру) сразу с Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) 2-ух точек зрения: зритель лицезреет ее со спины, а в зеркале — ее лицо. Точка зрения выделяется как самостоятельный структурный элемент, который может быть разделен от объекта, данного доверчивому созерцанию, и Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) представлен в виде осознанной и самостоятельной сути.

В картине Яна Ван Эйка «Портрет Арнольфини с женой» мы встречаем зеркало в той же функции: центральные фигуры видны нам на полотне en face, a в отражении — со Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) спины. Но эффект усложнен тут, во-1-х, тем, что изображение в зеркале дается с искажением: сферическая поверхность зеркала трансформирует фигуры, что заостряет внимание на специфике от­ражения. Делается естественным Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), что всякое отражение — сразу и сдвиг, деформация, заостряющая некие нюансы объекта, с одной сто­роны, и выявляющая, с другой, структурную природу языка, в место которого проецируется данный объект. Сферическая и круглая поверхность зеркала подчеркивает плоскостной Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) и прямоугольный нрав фигур негоцианта и его супруги, которые вроде бы нанесены на плоское стекло, помещенное в иллюзорно-трехмерное (иллюзия создается детализированной и убедительной трак­товкой вещей) место комнаты. Система отражения Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) в зеркале фигур и пространственной перспективы ориентирована перпендикулярно к плоскости картины и выходит за ее пределы. Создается эффект, схожий с тем, который отметил для кинематографии Ян Мукаржовский, анализируя случаи, при которых Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) в кино звуковое место выходит за границы экранного и обладает большой объемностью (таковы, к примеру, случаи, когда на дисплее показывается экипаж, снятый таким макаром, чтоб лошадки, располагаясь по оси, перпендикулярной к экрану, на полотно Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) не попадали, другими словами сфо­тографированный камерой, расположенной на месте лошадок; если звук смонтировать так, чтоб воспроизводился топот копыт, то ось звукового места расположится вроде бы в перпендикуляре к Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) экранному). Конкретно зеркало и отраженная в нем перспектива вскрывают противоречие меж

1 См.: Флоренский П. А. Оборотная перспектива [Публ. А. А. Доротова, Вяч. Вс. Иванова, Б. А. Успенского] // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). 1967. Вып. 198 (Труды по знаковым системам. [Т.] 3); Успенский Б. А. К исследованию языка живо­писи // Жегин Л. Ф. Язык красочного произведения: Условность старого искусства. М., 1970; Данилова И. От средних веков к Возрождению. Сложение художественной Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) системы картины кватроченто. М., 1975.

197

плоской природой полотна и большим нравом изображенного на нем мира, другими словами природу языка живописи.

Сочетание зеркала и метаструктурных частей (на полотне изображен живописец тогда, когда он сам Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) наносит на полотно изображение, в то время как объект его изображения виден зрителю, отраженный в зеркале за его спиной) позволило Веласкесу в картине «Фрейлины» («Менины») сделать предметом приятного зания самое суть изобразительного Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) языка, его отношение к объекту1.

Во всех этих случаях, как и в почти всех других (ср., к примеру, сферическое зеркало, раздвигающее боковое место картины К. Массейса «Меняла с женой»), зеркало, удваивая Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) то, что ранее было удвоено кистью художника, и сразу вводя на полотно то, что, в силу специфичности принятого красочного языка, казалось бы, должно было находиться за его пределами, вроде бы отделяло метод изображения от изображенного Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). Объектом изобра­жения делается метод изображения. Процесс самосознания природы языка, происходящий при всем этом, живо припоминает подобные явления в словесности эры барокко.

Приведенные примеры касаются личных случаев, в совокупы Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) собственной также относящихся к дилеммам риторики текста.

Риторика — одна из более обычных дисциплин филологического цикла — в текущее время получила новейшую жизнь. Необходимость связать данные лингвистики и поэтики текста породили неориторику, в маленький срок вызвавшую к Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) жизни необъятную научную литературу. Не затрагивая возникающих при всем этом заморочек во всей их полноте, выделим нюанс, который нам будет нужно при предстоящем изложении.

Риторическое выражение, в принятой нами терминологии, не есть Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) некое обычное сообщение, на которое наложены сверху «украшения», при удалении которых основной смысл сохраняется. По другому говоря, ритори­ческое выражение не может быть выражено нериторическим образом. Риторическая структура лежит не в Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) сфере выражения, а в сфере содержания.

В отличие от нериторического текста, риторическим текстом, как ранее говорилось, мы будем именовать таковой, который может быть представлен в виде структурного единства 2-ух (либо Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) нескольких) подтекстов, зашифрован­ных при помощи различных, взаимно непереводимых кодов. Эти подтексты могут представлять локальные упорядоченности, и, таким макаром, текст в различных собственных частях должен будет читаться при помощи разных языков либо выступать Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) в качестве различных слов, равномерных на всем протяжении текста. В этом втором случае текст подразумевает двойное чтение, к примеру бытовое и символическое. К риторическим текстам будут относиться все случаи контрапунктного столкновения в Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) границах единой структуры различ­ных семиотических языков.

Для риторики барочного текста типично столкновение в границах целого участков, отмеченных разной мерой семиотичности. В столкновении языков какой-то из них постоянно выступает как Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) «естественный» (не-язык), а

1 См.: Foucault M. Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines. [Paris], 1966. P. 318—319.

198

другой в качестве подчеркнуто искусственного. В барочных храмовых настенных росписях в Чехии можно повстречать мотив: ангелочек Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) в рамке. Особенность живописи заключается в том, что рамка имитирует округлое окно, а сидячая на «подоконнике» фигура свешивает одну ножку, вроде бы вылезая из рамки. Не помещающаяся снутри композиции ножка Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) — скульптурная. Она приделана к рисунку как продолжение. Таким макаром, текст представляет собой жи­вописно-скульптурное сочетание, при этом фон за спиной фигуры имитирует голубое небо и представляется прорывом в пространстве фрески. Выступающая большая Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) нога разрывает это место другим методом и в противопо­ложном направлении. Весь текст построен на игре меж реальным и ирре­альным местом и столкновении языков искусств, из которых один представляется «естественным Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)» свойством самого объекта, а другой — ис­кусственным ему подражанием.

Искусство классицизма добивалось единства стиля. Барочная смена ло­кальных упорядоченностей представлялась варварством. Весь текст на всем протяжении должен быть умеренно организован и кодироваться единым методом Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). Это не значит, но, отказа от риторической структуры. Риторический эффект достигается другими средствами — многослойностью языковой структуры. Более всераспространенным является случай, когда объект изображения кодируется поначалу театральным, а потом уже поэтиче­ским (лирическим Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)), историческим либо красочным кодом.

В ряде всевозможных случаев (это в особенности типично для исторической прозы, пас­торальной поэзии и живописи XVIII в.) текст представляет собой прямое проигрывание соответственной театральной Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) экспозиции либо сценического эпизода. В согласовании с жанром таким посредствующим текстом-кодом может являться сцена из катастрофы, комедии либо балета. Так, к примеру, полотно Шарля Куапеля «Психея, покинутая Амуром» воспроизводит балет­ную Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) сцену во всей условности вида этого жанра в интерпретации XVIII в. Секрет такового сближения не следует находить в биографии живописца, бывшего также активным деятелем театра, так как те же закономерности мы обна­руживаем и Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) у других мастеров той же эры, включая Ватто1.

Говоря о «театрализации» живописи определенных эпох, не следует сво­дить дело к поверхностной метафоре. Вопрос имеет глубочайшие корешки в самой природе театра Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), с одной стороны, и в сути «промежуточного кодиро­вания», с другой.

Можно выделить последующие нюансы этой двуединой задачи.

Для всякого акта семиотического понимания значимым является вы­деление в окружающей реальности важных и незначимых частей Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). Элементы, не несущие значения, исходя из убеждений данной системы моделиро­вания вроде бы не есть. Факт их реального существования отступает

1 К явлениям красочной риторики относится также более узкий случай обоюдной перекодировки снутри разных Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) жанров и видов изобразительно-живописных текстов. Так, полотна такого же Ш. Куапеля нередко просматриваются через призму не только лишь театральной, да и гобеленной техники, живопись Домье сохраняет память о его гра­фике. Это Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) можно было бы сравнить с подчинением кинокадра структуре средне­вековой армянской миниатюры в кинофильме «Цвет граната» (реж. С. Параджанов).

199

на задний план перед лицом их нерелевантности в данной системе модели Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da)­рования. Они, существуя, вроде бы перестают существовать в системе культуры. Выделение в внешнем мире такового пласта культурно-релевантных явле­ний — исходный и значимый акт хоть какого семиотического моделирования культуры. Для его Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) воплощения нужно некое первичное кодиро­вание. Оно может реализовываться методом отождествления актуальных ситуа­ций с мифологическими, а реальных людей — с персонажами мифа либо обряда. На различных шагах культуры таким посредствующим кодом может являться Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) этикет либо обряд («существует то, что имеет эквиваленты в ритуа­ле»), историческое повествование («подлинным бытием обладает то, что будет внесено на скрижали истории»). Но в особенности активен тут театр, соединяющий ряд качеств нареченных выше Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) систем.

Всераспространенным следствием того, что меж актуальным объектом и красочным полотном в качестве промежного кода оказывался конкретно театр, явилась манера портрета, при которой модель одевалась в какой-нибудь театральный костюмчик. Таковы бессчетные Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) дамские портреты XVIII в. в костюмчиках весталки, Дианы, Сафо и мужские портреты à la Тит, Александр Македонский, Марс. То, что в качестве кодирующего механизма выступает конкретно театр, а не неопределенная Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) масса культурно-мифологических пред­ставлений, находит доказательство в нраве костюмов, воспроизводящих сценический реквизит, утвержденный театральной традицией XVIII в. за тем либо другим персонажем. Такая костюмная стилизация значит, что для того, чтоб отождествиться с тем либо Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) другим весомым в системе данной культуры нравом и благодаря этому сделаться достойным кисти художника, ре­альный человек должен быть уподоблен определенному известному герою сцены. Такое кодирование оказывает оборотное воздействие Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) на реальное по­ведение людей в актуальных ситуациях. Подтверждающие это примеры много­численны1. В интересующей нас связи интересно указать на случаи воздей­ствия стилизованного условного костюмчика портрета на реальную моду. Так, в распространении древней одежки Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) в стиле ампир à la grecque в Петербурге решающую роль сыграли портреты Е.-Л. Виже-Лебрен. Они оказались посильнее правительственных запретов, и Мария Федоровна явилась на интимный ужин 11 марта 1801 г. (последний в жизни Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) Павла Первого) в нелегальном «антич­ном» платьице.

Другим моментом являлся набор сюжетов и связанное с ним представление о красочной теме. При отборе того, что, исходя из убеждений той либо другой Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) культурной системы, достойно сделаться объектом изображения, и того, как этот объект должен быть изображен, какой момент либо состояние его являются «живописными», важную роль играет предварительное кодирование его в системе другого художественного языка, в большинстве Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) случаев театрального либо лите­ратурного. Значимым моментом выделения «живописной ситуации» яв­ляется сегментация того потока времени, в который данный объект включен в собственном реальном бытии. Непрерывности и безостановочности временного

1 См Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). статьи «Театр и театральность в строе культуры начала XIX века» и «Сцена и живопись как кодирующие устройства „культурного поведения" человека начала XIX столетия» в изд.: Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб., 1998.

200

потока, в Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) который погружен объект изображения, противоборствует вычлененный и остановленный момент изображения. Психическим инвентарем ре­ализации этого переключения нередко является предварительное понимание жизни как театра. Имитируя динамическую непрерывность действительности, театр сразу дробит ее на отрезки Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), сцены, вычленяя тем в ее непре­рывном потоке целостные дискретные единицы. В себе такая единица мыслится как имманентно замкнутая, владеющая тенденцией к остановлен­ности во времени. Не случайны такие наименования Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da), как «сцена», «картина», «акт», в равной мере обхватывающие области как театра, так и живописи.

Меж недискретным потоком жизни и выделением дискретных «оста­новленных» моментов, соответствующим для изобразительных искусств, театр занимает среднее положение. С одной Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) стороны, он отличается от картины и сближается с жизнью непрерывностью и движением, с другой, отличается от жизни и сближается с картиной разделенностью потока деяния на сегменты, любой из которых в каждый отдельный момент Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) тяготеет к композиционной организованности снутри хоть какого синхронного среза дейст­вия: заместо непрерывного потока внехудожественной действительности мы имеем вроде бы серию отдельных, имманентно организованных картин с моментальными переходами от 1-го красочного решения Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) к другому.

Среднее положение театра меж передвигающимся и недискретным миром действительности и недвижным и дискретным миром изобразительных ис­кусств обусловило факт неизменного обмена кодами, с одной стороны, меж театром и реальным Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) поведением людей и, с другой стороны, меж театром и изобразительными искусствами. Следствием этого явилось то, что жизнь и жи­вопись в целом ряде всевозможных случаев разговаривают меж собой при посредстве театра, выполняющего при Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) всем этом функцию промежного кода, кода-переводчика.

Взаимодействие театра и поведения имеет результатом то, что рядом с повсевременно действующей в истории театра тенденцией уподобить сценическую жизнь реальной, настолько же постоянной оказывается Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) обратная — уподобить реальную жизнь (либо определенные ее сферы) театру. Последняя тенденция делается в особенности осязаемой в культурах, вырабатывающих ярко выраженные области ритуализованного поведения. Если в истоках собственных театральное действие всходит к Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) обряду, то в предстоящем историческом развитии нередко происходит оборотное заимствование: обряд впитывает нормы театра. Так, к примеру, придворный церемониал создаваемого Наполеоном I правительского двора открыто ориентировался не на преемственность тра­диций Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) с разрушенным революцией царским придворным этикетом, а на нормы изображения французским театром XVIII в. двора римских импера­торов. В разработке этикета активное роль воспринимал Тальма. Балет императивно вторгался в область военного учения, парада. Театральная Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) зрелищ­ность захватывала даже настолько чуждую, казалось бы, ей сферу боевой практики. Лермонтов обрисовал чувство зрителей, смотрящих на «сшибку боевую»

Без безжалостного волненья,

Как на катастрофический балет...1

1 Лермонтов М. Ю. Соч.: В 6 т Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). М.; Л., 1954. Т. 2. С. 169.

201

Если эра классицизма резко разграничивала области ритуализованного и практического поведения, то романтизму было характерно проникновение театральных норм поведения в бытовую сферу. С одной стороны, упразд­нялась замкнутая область Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) «высокого» муниципального поведения, а с дру­гой, ритуализовалась «средняя» по стилю сфера любовного, дружественного поведения, ситуации типа «общение с природой» либо одиночество «средь

гулкого бала».

Появление «театра ежедневного поведения» меняло взор Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) человека на себя самого. В жизни выделялись «поэтические» моменты и ситуации, которые объявлялись единственно важными и даже единственно существу­ющими. В «непоэтические» моменты человек вроде бы уходил за кулисы и, исходя Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) из убеждений разыгрываемой на сцене «пьесы жизни», вроде бы переставал существовать до нового выхода. Так, к примеру, в сознании романтика эры наполеоновских войн боевая жизнь значима и обладает подлинной реально­стью (другими словами может Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) стать содержанием различного рода текстов) только как цепь геройских, возвышенно-трагических и трогательных сцен. Конкретно поэтому производило такое воспоминание на читателей изображение войны Стендалем либо Толстым, что они переносили сценическую Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) площадку за кулисы, утверждая, что конкретно там происходит подлинное бытие, а на сцене совершается только «как бы существование», надуманная жизнь.

«Подлинной реальностью» обладали не только лишь определенные ситуации, да и характерные данной эре постоянные наборы Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) амплуа. Для того, чтоб существовать («самих себя посильнее ощутить», как писал Лафатер Карамзину), человек должен добавить к собственному физическому бытию знаковое. Лафатер при всем этом имел в виду обычное удвоение Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) («Глаз наш не так устроен, чтоб созидать себя без посредства зеркала...» — писал он1). В определенные куль­турные эры это достигается отождествлением собственной личности с какой-нибудь важной в данной системе типовой ролью.

Выбор Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) роли сопровождался выбором жеста. Выделялась область «значи­мых движений» — жестов, в отличие от движений чисто бытовых и не сопряженных ни с каким значением2.

Критика классицизма как «века позы» совершенно не значит отказа Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) от жеста — просто двигается область важного: ритуализация, семантическое содержание передвигаются в те сферы поведения, которые до этого восприни­мались как на сто процентов внезнаковые. Обычная одежка, халатная поза, тро­гательное движение, демонстративный Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) отказ от знаковости, личное отрицание жеста делаются носителями главных культурных значений, другими словами преобразуются в жесты. У Лермонтова «все движения» героини «полны выраженья» и «милой простоты» сразу («милая простота» — отказ Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) от жестовости; но одухотворенность этих движений, их исполненность зна­чения превращает их в жесты нового типа; это можно было бы сравнить

1 Переписка Карамзина с Лафатером. 1786—1790. [Пер. с фр. Φ. Вальдмана, Я. Грота, Ю. Лотмана] // Карамзин Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) Н. М. Письма российского путника / Изд. подгот. Ю. М. Лотман, Н. А. Марченко, Б. А. Успенский. Л., 1987. С. 470.

2 См.: Данилова И. От средних веков к Возрождению. С. 50—51.

202

с отказом от системы жестов, выработанных для Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) сцены Каратыгиным, и переходом к «искренним» жестам Мочалова).

...или дело Глаза Олениной моей! Какой задумчивый в их гений, И сколько детской простоты, И сколько тяжелых выражений, И сколько неги и мечты!.. Потупит Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) их с ухмылкой Леля — В их умеренных граций торжество; Подымет — ангел Рафаэля Так видит божество (III, 108).

Показательно тут, при демонстративном утверждении «детской просто­ты» как высшей ценности, введение живописно-театрального Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) кода для ис­толкования смысла того, что без него имеет только физическое бытие: «ангел Рафаэля» — отсылка к «Сикстинской Мадонне», известной Пушкину по гравюрам (возможно, сыграли роль и литературные описания), Лель — «сла­вянский Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) Амур» (тут, может быть, вообщем Амур) — отсылка к красочной и театрально-балетной традиции.

Создается треугольник: реальное поведение человека в данной системе «культура — театр — изобразительные искусства», снутри которого проис­ходит насыщенный обмен символикой и средствами Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) выражения. Театраль­ность просачивается в быт и оказывает влияние на живопись, быт повлияет на то и другое, выдвигая девиз «натуральности», в конце концов, живопись и скульп­тура интенсивно оказывают влияние Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) и на театр, определяя систему поз и движений, и на внехудожественную действительность, поднимая ее до уровня «имеющей зна­чение».

Очень значительно при всем этом, что, переходя в другую сферу, та либо другая важная Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) структура сохраняет связь со своим естественным контекстом. Так появляются «театральность» жеста на картине и в жизни, «живописность» театра либо самой жизни, «естественность» сцены и полотна. Конкретно такая двойная отнесенность к разным семиотическим Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) системам делает ту ри­торическую ситуацию, в какой заключается мощнейший источник выработки новых значений.

Риторика — перенесение в одну семиотическую сферу структурных прин­ципов другой — вероятна и на стыке других искусств Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da). Только огромную роль играет тут вся сумма семиотических процессов на границе «слово/изображение». Так, к примеру, сюрреализм в живописи, в определенном смысле, можно объяснить как перенесение в чисто изобразительную сферу словесной метафоры и Иконическая риторика - Сканирование: Янко Слава (библиотека Fort/Da) чисто словесных принципов фантастики. Но имен­но поэтому, что сочетание словесного принципа и риторики представляется естественным, нам казалось полезным показать возможность риторического построения вне связи со словом.

203


ilin-ivan-aleksandrovich-doklad.html
ilizhe-italian-integration-program.html
illenkov-chto-zhe-takoe-lichnost.html