Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже

Термином Minnesange, от германского minne — «любовь», называли песню либо стихотворение, написанное рыцарем в доказательство его любви и преданности Загадочной Даме. Начало позднейшей традиции мейстерзингеров, музыкантов бюргерской Германии, положила, по преданию, гильдия, состоявшая из 12-ти поэтов, которых побуждали трубадуры и миннезингеры. О духовной преемственности этого нового ордена гласит число двенадцать Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже — обычно конкретно столько было членов внутреннего круга: двенадцать олимпийских богов, двенадцать патриархов, двенадцать апостолов и т.д.. Совместно с духовным наставником это давало тринадцать, что, в свою очередь, отражено в видах Христа и его апостолов, количестве кавалеров ордена Подвязки, количестве членов языческой общины и в почти всех других производных.

Ил. 5. Печать Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже ордена тамплиеров

Франкмасонство

Современное франкмасонство представляет собой умозрительную систему, берущую начало от средневековых ремесленных гильдий, строго хранивших секреты собственного мастерства и защищавших их сложной системой паролей, условных символов, рукопожатий и ритуалов. Эти свободные каменщики, как их ещё именуют, зашифровали своё потаенное познание в геометрических пропорциях и алхимическом символизме готической Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже архитектуры. Некие черты сходства в структуре, также внедрение во франкмасонской традиции определённых слов и знаков молвят о том, что его подлинные корешки через несчастные ремесленные гильдии всходят к суфийскому ордену, именовавшемуся «Строители» и основанному Дху'л-Нуном в X веке. Сами же франкмасоны считают, что их традиция берёт своё начало от времён Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже строительства храма Соломона, а может быть, даже от Старого Египта. Если принимать во внимание, что Дху'л-Нун, согласно легенде, вынес суфийскую мудрость — в том числе алхимию и потаенны землеизмерения — из Египта, можно считать, что это частично правда. К огорчению, у нас нет способности тщательно поведать тут о очень Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже важных параллелях меж суфийским и масонским учением. (Большая часть последнего всё ещё употребляется на практике и считается очень принципиальной для инициации в обеих традициях.) И всё же, делая упор на указания Идриса Шаха, мы можем совершить некоторый общий экскурс. Во франкмасонстве, в том числе в Величавых Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже Ложах Великобритании и Шотландии, существует 30 три степени посвящения. В арабской нумерологии записанное одними согласными имя пророка Мухаммеда — MHMMD — также даёт число 30 три:

М Н М М D 40 + 8 + 40 + 40 + 4 = 132(32 + 1 = 33)

Роберт Грейвз в довольно категоричной манере утверждает, что франкмасонство зародилось как «суфийское общество, достигнуло Великобритании в правление короля Этельстана (924–939) и укоренились в Шотландии под видом Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже ремесленной гильдии сначала XIV века при бесспорном посредстве тамплиеров». Дальше он добавляет: «Реформа франкмасонства, проведённая сначала XVIII века в Лондоне группой протестантских мудрецов, неверно принявших сарацинские определения за еврейские, в конечном счёте исказила почти все из его начальной традиции».[71] В примечании Грейвз показывает: «Тот факт, что продвижение по Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже степеням означало вправду прохождение через определённый духовный опыт, в аллегоричной форме представленный в их обрядах, представляется не настолько очевидным». Дальше он соглашается с Идрис Шахом, утверждая, что три наружных знака масонского ремесла сначало представляли три молитвенные позы. Конкретно их обозначали, как считает Шах, три арабские буковкы, форма которых напоминала итоговые Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже масонские знаки: алиф, преклонение коленей (квадрат); ба, простирание ниц (уровень), и лам, «верёвка, связывающая всё в одно целое», вправду имеющая форму кусочка верёвки, загнутого с 1-го конца.[72] Система франкмасонства — в его уникальной суфийской форме — была нацелена на взращивание высшего духовного существа из теперешнего неидеального состояния. Эту цель символизировал Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже призыв вернуть Иерусалимский храм, который суфии, кстати говоря, совсем не считали храмом Соломона. Вот что пишет по этому поводу Роберт Грейвз:

«„Буиз“ либо „Боаз“ и „Соломон, отпрыск Давидов“, почитаемые франкмасонами в качестве строителей храма Соломона в Иерусалиме, не имели никакого дела ни к Соломону, царю израильскому, ни Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже даже к финикийцам, как подразумевают некие. По сути это были суфийские архитекторы халифа Абдель-Малика, построившие на руинах Соломонова храма Купол Горы,[73] также их предшественники. Их истинные имена были таковы: Тубан Абдель Фаиз (Изз) и его праправнук Мааруф, отпрыск (либо ученик) Давида из Тая. Потаенное суфийское имя Мааруфа было Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже как раз Соломон, так как его отца звали Давидом. Все строительные пропорции этого храма, как и Каабы в Мекке, были нумерологически эквивалентны определённым арабским корням, имеющим Божественное значение; любая часть строения относилась к остальным в определённой пропорции».[74]

Кааба, храм в Мекке, имеющий форму куба, — ведает Идрис Шах, — была перестроена Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже в 608 году из 30 1-го ряда дерева и камня. «С Небом и Землёй выходит 30 три», — добавляют суфии. И опять пред нами количество степеней посвящения в британском масонстве и нумерологическая сумма имени МухаммеД. Около 691 года, продолжает он, сарацины вернули храм Соломона на месте, называемом «Купол Скалы». «Именно он, а не какой-либо более Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже ранешний, и был тем храмом, которому служили тамплиеры, рыцари Храма, обвинённые в пособничестве сарацинам. И поэтому логично, что после поражения ордена тамплиеров их знамя подняли франкмасоны».[75] И в конце концов, опять-таки «чёрный» кубический камень Купола Горы — имеющий, как многие веруют, небесное либо метеоритное происхождение[76] — обладает в Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже арабском языке ещё одним значением: хаджар аль-фехм, либо «камень мудрых» — так алхимики называли собственный Философский камень. Это показывает, что Величавая Потаенна может открыться человеку только с Божественной помощью.

Другие нюансы

Многие отрасли каббалистического и другого потаенного познания, испытавшего воздействие суфизма, ведут своё происхождение из средневековой сарацинской Испании, и мы, как Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже досадно бы это не звучало, просто не в состоянии тщательно поведать обо всех их в рамках данной работы. Все же, нельзя не упомянуть последующие: — теософская философия Альберта Величавого и его ученика, святого Фомы Аквинского[77] (о котором мы ещё побеседуем незначительно позже); — космология Роджера Бэкона;[78] — магические системы святого Франциска Ассизского,[79] святого Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже Иоанна от Креста,[80] святой Терезы Авильской;[81] — иммунологическая, хим и гомеопатическая медицина Парацельса; — прототип кибернетики Раймонда Луллия. Более конкретное воздействие «открытого университета» Испании проявилось, к примеру, в возникновении особенных танцев, получивших заглавие моресок, либо мавританских плясок.[82] По всей видимости, их источником послужили ритуальные движения и упражнения дервишских орденов (очевидно, без Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже использования особых техник случайного погружения в экстатическое состояние). И, непременно, потаенный смысл средневековых мистерий, разыгрывавшихся кочевыми актёрами и циркачами, также всходил к суфийскому учению и практикам.

Арлекин

Одинокий кочевой суфийский Учитель — вспомним, он с равным фуррором мог быть иудеем, христианином либо даже буддистом, так как суфии принимали суть хоть Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже какой религии, — часто был одет в лоскутное облачение и нёс в руке посох. Речь свою он пересыпал феноминальными сентенциями, которые непосвящённым могли показаться обычный буффонадой и шутовством. На самом же деле они должны были навести идея в ином направлении, задать новый ассоциативный ряд, подобно, казалось бы, лишённым всякой логики коанам Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже[83] дзен-буддизма. Сшитое из лоскутов облачение и древесный посох с течением времени эволюционировали в разделённый на четыре четверти разноцветный костюмчик и жезл с привязанным к нему пузырём — атрибуты шута и арлекина. Само по себе слово «арлекин» происходит от арабской игры слов, значащей или «великую дверь», или «сбивчивую речь Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже». Это aglaq, во множественном числе — aghlaqin, которое произносится как «арпакин». Арабский эквивалент слова «путь» также происходит от корня, имеющего последующие другие переводы: в форме арк'а — «дурак», в форме ракуа' — «безумный» и в форме ру'ат — шахматная доска. Это последнее значение очень принципиально в связи с шахматным рисунком полов в неких Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже местах собраний дервишей, также в масонских храмах. Подлинное значение арлекина как учителя можно проследить в христианских рождественских мистериях, до сего времени не утративших собственной популярности. В почти всех из их он перевоплотился в Шута либо в Лекаря, у которого, обычно, бывает огромное количество помощников с чёрными («мудрыми») лицами Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже. Они символизируют потаенное общество, главой которого он является. Сюжет пьески обычно включает символическую погибель Шута, нужную для того, чтоб люди могли выжить в период зимней «смерти солнца». Убивают его в большинстве случаев ассистенты, они же сыновья. Дальше он нисходит в загробное королевство, забирая с собою неудачи и печали прошедших Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже 12-ти месяцев, но только потом, чтоб возвратиться возрождённым и обновлённым. Аналогия с алхимическим процессом совсем явна. Искусства стрельбы из лука и соколиной охоты и потаенный символизм испанских садов с их лабиринтами стали предстоящим выражением потаенного учения испанских суфийских школ: то были наружные нюансы Величавого Делания, вершившегося незримо Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже. И только в одном из качеств — хим алхимии — использовалась терминология, которую даже непосвящённые идентифицировали конкретно с этой дисциплиной. Вышивки, иллюстрированные рукописи и готическая архитектура стали последующими средствами передачи учения в закодированной форме. В своём фотоисследовании готического искусства «Окна-розы» Пэйнтон Коуэн пишет:

«Генри Адамс и аббат Булто подсчитали, что в период с Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже 1170 по 1270 год было начато строительство около восьмидесяти соборов и пятисот церквей размера, приближающегося к собору; многие из их были практически окончены в обозначенный период. Судя по всему, на это строительство ушла само мало треть того, что в наши деньки окрестили бы валовым государственным продуктом. Этот парадокс так Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже никто никогда и не сумел разъяснить…»

В другом месте он цитирует Огюста Родена: «Если бы мы только смогли понять готическое искусство, нас бы непредотвратимо увлекло вспять, к истине».[84] Как мы увидим позже, Фулканелли «постиг» готическое искусство конкретно через алхимическое Величавое Делание и достигнул вправду глубочайшего осознания этих наружных качеств потаенной традиции Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже. Одну из самых тривиальных обстоятельств серьезной секретности, окружавшей всех, кому посчастливилось выпить от этого неистощимого источника мудрости, можно узреть в истории альбигойцев, катаров и тамплиеров, стёртых с лица земли фанатичным христианским большинством. Догмат о яростном боге и обещание адского пламени и нескончаемого проклятия всем, кто отрешается в Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже него веровать, помогал держать обычных людей в послушании, предпосылкой которого был ужас. Люди понимающие и просветлённые были обязаны следовать своим своим, незапятнанным оковём всекрете. Считается, что, чтобы избежать преследований за отказ принять иерархическую машину Церкви и подчиниться ей, многие альбигойские Посвящённые высшего ранга потаенно рассеялись по всей Европе. Эти люди Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже, известные как Совершенные, осели в ранешних центрах картонного производства — искусства, принесённого с Близкого Востока маврами и возвращавшимися из походов крестоносцами. Сами печатники, будучи членами потаенных ремесленных гильдий, содействовали предстоящему распространению учения, зашифрованного в знаках и знаках. Только таким потаенным сообщничеством меж альбигойцами, с одной стороны, и печатниками, переплётчиками, гравёрами и Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже наборщиками — с другой, можно разъяснить расширение оборота эзотерических писаний под самым носом у фанатичных церковных иерархов. Эти книжки и документы, нередко изданные анонимно либо под псевдонимом, могли распознать только посвящённые по таким ключам, как символические иллюстрации, криптограммы, анаграммы и водяные знаки. Волна преследований и обвинений в лжи задела Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже и многих средневековых алхимиков невзирая на то, что их писания всегда предварялись самыми благочестивыми обращениями к Всевышнему с просьбой ниспослать кроткому Его слуге фуррор в действиях. Других из их захватывали в плен и сажали под замок местные феодалы, надеявшиеся выведать их секреты в целях личного обогащения. Просто можно для Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже себя представить реакцию современных дельцов и денежных воротил на весть о том, что алхимия вправду работала и что в итоге алхимических операций можно было по правде достигнуть физической трансмутации металла. Стоит только получить Философский камень, утверждали алхимики, и можно будет приумножать его до бесконечности и получать неограниченные количества золота Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже. Эффект, произведённый схожим событием на мировые рынки драгоценных металлов, имел бы немыслимо далековато идущие последствия. И поэтому даже сейчас практикующий алхимик, написавший книжку «В поисках золота», был обязан спрятаться за псевдонимом Лапидус.[85] Временами в истории алхимии случались любознательные действия, открывавшие самые изумительные и волнующие способности. Одним из таких Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже событий стало неожиданное отозвание и сожжение на поляне перед Бери-Хауз, что в Госпорте, графство Хэмпшир, в 1850 году практически полного тиража книжки Мэри Энн Этвуд «Знаменательное исследование Герметической тайны».[86] Что бы ни стояло за этим странноватым действием, оно так никогда и не получило полного и удовлетворительного разъяснения. Другое настолько же Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже загадочное событие случилось не дальше как в 1919 году — другими словами в тот период, когда Фулканелли всё ещё работал над Камнем и не успел ещё опубликовать две свои работы. Мадам Ирен Ийель-Эрланже, дочь известного французского банкира, финансировала публикацию анонимного романа под заглавием «Путешествие в калейдоскопе». С поверхностной точки зрения сюжет Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже произведения казался достаточно расплывчатым, но на самом деле это был замаскированный алхимический трактат. Согласно очень информированным оккультным источникам в Париже, книжка содержала некие строжайше охраняемые потаенны алхимического искусства, в том числе заглавие prima materia, первовещества, без которого нереально начать алхимический процесс, также подробности кропотливо разработанной процедуры Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже нагревания, долженствующей применяться так именуемым «влажным» оковём. Мне ведали, что эта информация была зашифрована (вобщем, совсем ясным для посвящённых образом) при помощи эзотерических знаков, использованных в оформлении обложки книжки, также формулировок в неких частях текста. Намедни публикации анонимный создатель этого труда собрал нескольких ближайших знакомых на торжественный приём. На последующий Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже денек он в один момент захворал и погиб. Потом заключили, что он отужинал испорченными либо же преднамеренно отравленными устрицами. В течение последующей недели фактически весь тираж был выкуплен и пущен на переработку некоторым неведомым лицом либо лицами. Книжка даже не была официально зарегистрирована в каталоге Государственной библиотеки, и, как я Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже могу судить, сохранилось только два её экземпляра — оба в личных коллекциях современных оккультистов. Удивительно, но один из этих экземпляров денежный гарант издания Ирен Ийель-Эрланже предназначила одной даме из лаборатории Рон-Пуленк (Ron Poulenk),[87] изучавшей в том числе и алхимию. Эта дама, имя которой было Луиза Барб, произвела Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже в лабораторных критериях некоторое вещество, которое сама от всей души считала питьевым золотом (воспользовалась ли она при всем этом зашифрованными в «Путешествии в калейдоскопе» инструкциями, установить не представляется вероятным), приняла его и, очевидно, погибла. В то время как официально погибель Луизы Барб разъяснялась хим отравлением, а убийцами анонимного Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже алхимика — создателя книжки — были признаны испорченные устрицы, другое разъяснение событий лежало на поверхности и было озвучено ещё во времена рассматриваемых событий. Вопреки официальной точке зрения был пущен слух, что группа интернациональных дельцов, контролировавших оборот золота и испуганных вероятным эффектом, который могло произвести на многомиллиардный мировой рынок обнародование подобного алхимического познания, изъяла весь Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже тираж и закончила распространение книжки. Оставим, но, в стороне создание золота (которое по сути есть только проверка свойства приобретенного Философского камня) и примем во внимание, что алхимик, преуспевший в своём Делании, окажется в очень и очень уязвимом положении, если воротилы огромного бизнеса возжаждут завладеть его тинктурами и Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже эликсирами. Вспомните одну только одержимость долголетием, характерную нашим современникам, которая, на самом деле, есть погоня за нескончаемой молодостью, и вы понимаете последствия подобного открытия. Увлечение криогеникой, различными культами, связанными с перерождением и переселением душ, натуропатией, гомеопатией, хатха-йогой, гормональной терапией и спортом — всё это служит отражением безотчетной жажды получить эликсир Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже нескончаемой жизни. Место средневековых монархов, пытавших алхимиков и бросавших их в кутузку, заняли могущественные международные косметические концерны и монополисты хим индустрии. Но больше всего в алхимии — в верно понятом значении этого слова — утешает то, что, судя по всему, у неё есть некоторый интегрированный защитный механизм, действующий даже на самом простом Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже уровне. Попытайтесь, к примеру, рассказать о тайнах Искусства своим более материалистически настроенным друзьям, и вас, вне сомнения, подымут на хохот. Но кому больше пристало смеяться? Помешанным на здоровой еде завсегдатаям салонов красы и массажных кабинетов? Невротикам, страдающим излишним весом, одержимым диетами и трансплантацией волос? Либо человеку, который Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже просто знает, — алхимику? До того как пробовать ниспровергнуть само понятие практической алхимии как магическую, псевдонаучную концепцию, следует поставить вопрос: для чего было тыщам парней — и нескольким дамам — известным своими блистательными фуррорами в совсем других областях, посвящать свою жизнь химерической и небезопасной науке с недосягаемыми целями? Ах так обрисовывает Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже Уолтер Лэнг тот интегрированный защитный механизм алхимии:

«На всём протяжении письменной истории европейской алхимии её ревностные приверженцы придерживались определённых правил секретности, которые по сути можно с этим же фуррором применить к Адептам Делания всех эпох. Создаётся воспоминание, что за этими правилами прятались некоторые указания, долженствующие, подобно нити Ариадны, посодействовать тем, кто придёт Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже следом, найти путь к правде. Указания должны были быть зашифрованы, а шифр — владеть системой самоблокировки; другими словами искатель, не обладающий первым секретом, автоматом и безизбежно лишался способности выяснить 2-ой. „Только тому, кто обладает…“ — это старенькое правило идеальнее всего иллюстрирует пробы исследования алхимических текстов. Если искателю известен Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже 1-ый секрет, упрямые поиски и непрестанный труд посодействуют ему вычленить из шифра последующий шаг, но он должен непреклонно продвигаться вперёд в личном самосовершенствовании, чтоб иметь возможность этот шаг выполнить. Так потаенна защищает себя сама».[88]
Глава 3-я
Посвящение и посвящённые

Величавые действия глобальной истории, спланированные и осуществлённые человеком, несут на Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже для себя печать не христианского духа, но самого неприкрашенного язычества. К. Г. Юнг. Психология и алхимия Есть в нашей химии некоторая великодушная субстанция, переходящая от владыки к властелину. Михаэль Майер. Знак золотого месяца

У всякого, кто незнаком с старыми школами мысли и с линиями преемственности познания, появляется естественный вопрос Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже: что такое посвящение? И поэтому, до того как впритирку заняться исследованием жизни и деяний основных действующих лиц этого процесса, давайте попробуем понять природу так именуемой инициации. Жрецы-философы старых, канувших в прошедшее цивилизаций, таких, к примеру, как халдейская либо египетская, рассматривали человека как часть некоторой вселенской гармонии, которую они лицезрели в окружающей Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже природе и в мироздании в целом. Чтобы понять живой изменчивый дух этой гармонии, они разработали детально обмысленные и часто очень сложные системы, подразумевавшие персонификацию — либо, для непосвящённых, даже обожествление — разных стихий и сил природы, Вселенной и в итоге человека. Так Солнце, величавое жизнетворное светило, рождающееся, восходящее во славе, умирающее Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже и воскресающее каждый денек в постоянном цикле, рассматривалось как величайший духовный принцип, отражение либо один из качеств Бога, трансцендентного владыки космоса. Луна и планетки были другими проявлениями той же самой неизреченной силы — манифестациями высшего Божества. Древнейшие волхвы и мудрецы пришли к заключению, что и человек есть не что Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже другое, как наименьшее проявление либо же эманирующая частичка нескончаемого ритма Вселенной, вне которого он существовать не может. Все же числилось, что он всё же способен подняться до единения с высшими уровнями бытия, принять роль в галлактическом цикле на принципно других позициях и таким оковём достигнуть слияния с Божественным началом мироздания Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже. Каждый человек есть маленькое отражение всей Вселенной, либо же микрокосм, и, как следует, содержит внутри себя какую-то частичку сути Создателя. Если эту частичку выделить, очистить и сконцентрировать, рассуждали античные жрецы, человек сумеет возвыситься духовно — ощутить себя поближе к Божеству, ничтожно маленькое отражение которого он собою представляет и Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже из которого сначало эманировал. С возникновением организованных религий, в особенности христианства, и следующих искажений начального учения Иисуса была развязана кампания по уничтожению этой научно-философской системы, которая увенчалась определённым фуррором — на наружном плане. До некой степени деяния церкви были оправданны, так как большая часть потаенного учения волхвов Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже обесценилась в массовом восприятии. Солнце, Луну, планетки и силы природы стали считать быстрее богами, а не духовными знаками, видимыми качествами Божественного присутствия в мире. Астрология — основная наука додинастического Египта и Вавилона — пала практически до уровня очевидного пророчества судьбы. Пока христиане пробовали насадить свои празднички и деньки почитания святых на Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже место прежних, так именуемых языческих, остатки эзотерического жречества удалились в потаенные укрытия и там берегли древнее учение. Когда астрономические празднички годичного круга были изменены христианскими, волхвы продолжали хранить их подлинный природный смысл. То был точнейший математически выстроенный галлактический цикл, отражённый в био ритмах и ментальных процессах человека. Четыре главные точки дневного Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже пути солнца — восход, полдень, закат и полночь — предназначались для потаенных молитв, приветствий высшим силам и медитаций. Подобно тому, как христиане двигались от Пасхи к Троице и потом к Рождеству, природные «язычники» потаенно почитали поочередную смену времён года как рождение, погибель и возрождение собственного солнечного божества, отражённые в равноденствиях Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже, солнцестояниях, Йоле, кануне Майского денька, Ламмасе и Белтэйне.[89] Конкретно в эти мистерии — канву которых намечали перечисленные выше празднички — получали посвящение от выживших блюстителей старых школ мудрости те, кто снаружи принял христианство, а по сути находил более глубочайших и значимых духовных переживаний и прозрений. Представление о оживленной Вселенной, неразрывно связанной с Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже человеком, лежало в самой сердцевине старых культов — Элевсинских мистерий, вакхических и дионисийских празднеств, митраистских обрядов, мистерий Исиды-Осириса-Гора, также религий старых индийцев и персов. На Востоке под эгидой даосизма и тантризма образовались схожие системы, также основанные на концепции повторяющихся ритмов, чьим отражением были, например, величавые принципы Инь и Ян Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже, также «пути дракона» — полосы энергетической сетки Земли, загадочным образом испытывающие воздействие главных небесных тел Галлактики. В человеческом теле той же цели служили меридианы акупунктуры либо чакры — центры узкой энергии, примерно надлежащие железам внутренней секреции. Эти мистериальные культы сохранились в самом сердечко северных саг, в старых кельтских легендах Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже и ритуалах друидов. Их концепции отыскали отражение в принципах астрономии и землеизмерения, которыми воспользовались строители солярных и лунарных мегалитических храмов старой Британии, также в утончённой науке форм, измерений и пропорций, по которой возводились христианские монументы архитектуры, в особенности в эру готики, и которая получила наименование священной геометрии. В этой последней Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже, как мы увидим несколько позже, были зашифрованы также и потаенны алхимической науки, хитроумно замаскированные под христианский и ветхозаветный символизм. Эзотерические интерпретации Торы, Талмуда и каббалистическая книжка «Зогар» несли то же самое древнее учение, но в несколько другой форме — в виде символического отображения поочередных эманации Бескрайнего (Айн Соф) как сефирот Древа Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже Жизни. Так посвящённые оказались хранителями широкого корпуса познаний, мирских и духовных, зародившихся за длительное время до появления главных глобальных религиозных систем. Пользуясь этим познанием, посвящённый мог совершить попытку возвыситься духовно, а если желал, то и на физическом уровне. Он мог подняться на другие планы бытия, либо Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже, если угодно, на другие уровни сознания, и обрести более глубочайшее осознание природы человека и его отношений с Богом и Вселенной. Он мог попробовать выделить жизнетворный дух из органической материи, и, в случае фуррора, синтезировать и концентрировать его при помощи, как он от всей души веровал, самого Бога и Природы. Этот Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже путь и получил заглавие поисков Философского камня. Для наружного наблюдающего эти практики, штудии, упражнения в самодисциплине и медитации выглядели как занятия мистикой — алхимия, прорицания, гадание на волшебном кристалле, геомантия, ясновидение, общение с духами, некромантия и чернокнижниченство. По мере того как такое восприятие эзотерической работы крепило свои позиции, необходимость в секретности и Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже маскировке настоящего познания средством аллегорий становилась всё более и поболее насущной. Одни предпочитали работать в полном одиночестве, другие — группами, как Франциск Ассизский, Фома Аквинский, святой Иаков де Компостелла и другие христианские святые, умиротворенно практиковавшие Делание под респектабельным покровом монастырской жизни.[90] Временами информация о подлинной внутренней духовной работе этих Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже мистиков сочилась во окружающий мир, приводя к тому, что многих учёных, вроде Роджера Бэкона, Корнелия Агриппы[91] и Альберта Величавого, начинали клеймить причастностью к чертовщине, колдовству и Чёрным («мудрым») искусствам. Как уже говорилось, эти потаенные занятия достигнули собственных вершин в школах сарацинской Испании, испытавших воздействие суфизма и каббалы, а оттуда распространялись Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже по всей остальной Европе в течение четырёх либо 5 сотен лет. Сейчас давайте разглядим несколько исторических личностей, сыгравших главные роли в этом процессе, начало которому положили суфийские и каббалистические учителя, получившие алхимическое искусство в наследие от египтян. И хотя у нас нет способности неоспоримо обосновать, что любой из этих Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже адептов был звеном кропотливо организованной и оберегаемой цепи передачи познания, мы попытаемся, где представится такая возможность, показать, что любой из их прямо либо косвенно поддерживал контакт с основными школами и учителями Испании. В этой части собственной книжки я утверждаю, что конкретно этот процесс — в чём-то схожий на Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже передачу эстафеты — привёл к возникновению в наше время людей, схожих Фулканелли, как будто по святому обету несущих факел обычного алхимического искусства. Современная западная цепь преемственности, судя по всему, началась с Майкла Скотта, родившегося меж 1175 и 1180 годами в Файфе, в Шотландии, и являвшегося, по преданию, потомком семейства Болуэри. Образование Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже он получил в Роксбургской школе, в Соборной школе в Дареме и в Оксфорде. Потом он вступил в орден цистерцианцев и получил степень доктора теологии в Париже. Меж 1200 и 1213 годами он отправился на Сицилию, чтоб занять там место личного наставника царевича Фредерика, потом ставшего королём Фредериком II. В то время Сицилия всё Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже ещё конкретно соприкасалась с исламским миром, и потому Скотт стремительно научился там арабскому языку. Он прочёл работы Разеса и Аверроэса,[92] а в 1209 году по случаю брака четырнадцатилетнего Фредерика и Констанции, дочери короля Арагонского, двадцатичетырёхлетней вдовы короля Венгрии, написал в качестве свадебного подарка работу под заглавием «Физиономия». В собственной Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже работе, посвящённой Скотту, преподобный Д. В. Браун отмечает явное воздействие Разеса на этот трактат, посвящённый вопросам продолжения рода, анатомии и физиогномики.[93] По восшествии на престол юного короля Фредерика Скотт стал его придворным астрономом. Он изучал алхимические тексты арабских создателей и сам написал два труда по данной теме — «Liber Luminis Luminum»[94] и Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже «Об алхимии».[95] И Скотт, и его царственный ученик страстно интересовались природой жизни и нередко экспериментировали с живыми растениями и животными, что в предстоящем, вне сомнения, укрепило репутацию Скотта как волшебника. Сэр Вальтер Скотт ссылается на него как на «волшебника из Болуэри»[96] в собственной «Песни последнего менестреля». Упоминает Ил. 4. Жак де Молэ, последний Великий Магистр ордена тамплиеров, казнённый через сожжение 18–19 марта 1314 года в Париже его и Данте в «Божественной комедии» («Ад», песнь XX, 115–117):

А последующий, этот худобокой,
Звался Микеле Скотто и огромным
В магических плутнях почитался докой.[97]


ilyasova-ob-geometricheskaya-optimizaciya-sostava-dorozhnih-pokritij-sekciya-medicina-budushego-8.html
ilyavarshavskij-teoretik-stranica-7.html
ilyushin-vladimir-sergeevich-referat.html