ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов

^ ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ

В традициях изобразительной репрезентации власти образ кроко­дила продолжает соотноситься с образом дракона. В годы правле­ния Елизаветы, Анны Иоанновны, Екатерины II идеографическое присутствие диковинных монстров становится обыденным в зрелищ­ном оформлении придворных ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов празднеств и торжеств, а именно в аллегоричном антураже пиротехнических представлений — иллюминаций и фейерверков. В Рф, как и в Европе, образы драконов, змей, крокодилов, гидр врубаются в аллегоричные композиции, манифестирующие торжество ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов власти, цивилизации и культуры над силами хаоса, варварства и дикости168. Так, напри­мер, читатель «Краткого объявлении о величавом феиэрверке», уст­роенном по случаю коронации Анны Иоанновны, узнавал об ар­хитектуре «иллюминационного ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов театра»: «Перед театром на реке оныя суда, с которых фейерверк спускается, таким порядком по­ставлены, что они широкой бассе(й)н придумывают. Среди онаго бассе(й)на, яко на главном плане, изображен ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов в фитильном огне-гроте, которой кажется вырубленному из дикаго камня подобен; а на верху у онаго видны две изваянныя фигуры БЛАГОЧЕСТИЯ и ПРЕМУДРОСТИ, которыя правыми руками на щиту лежащую Императорскую корону ввысь подняв держат ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Около этого ди­каго камня показываются различныя роды плавающих Сирен и других морских монстров, которыя на оной наступают видятся, и в каких не приятном виде древность все не укрощенныя и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов обеим вышеобъявленным добродетелям противныя похоти изоб­ражала»169. Печатные разъяснения аллегоричных зрелищ тиражи­руются брошюрами, часто издающимися по случаю проводи­мых торжеств, и в русской периодике 1730—1760 годов — газетах «Санктпетербургские ведомости» и «St. Petersburgische ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Zeitung». Обычный в очах современников образ воителя, ук­рощающего змея либо дракона, в годы «женского» правления «феминизируется». Об аллегоричной новизне обычных изображений можно судить, меж иным, по составленному М. В. Ломоносовым «Проэкту иллюминации и фейэрверка ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов к тор-

188 ^ Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

жественному деньку восшествия на Всероссийский престол Ея Им­ператорского величества (Елизаветы Петровны) ноября 25 денька 1753». В житейской части рапорта Ломоносова, одобренного к ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов реализации канцелярией главной артиллерией и фортификации, предписывалось сооружение «фитильного плана», представляюще­го аллегоричную победу Елизаветы-Минервы над многоглавым драконом. Замечательно, что одна из голов чудовища должна была при всем этом смотреться как голова крокодила. Зрителям ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов предлагалось видеть «на возвышенном троне сидящую, сиянием окруженную Минерву в порфире правою рукой скипетр простирающую над стол, на котором Императорская корона и королевские венцы с державою; в левой руке щит Понизу ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов бегущий от трона Дракон с Лвиною, Тигровою, Крокодиловою, веприною, змеиного и Ли­сьего головами, по которым исходящие от сияния тучи с молниею смешанные ударяют»170. К проекту прилагалось стихотворное «изъяснение» аллегории; к деньку иллюминации ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов оно было напечата­но отдельной брошюрой, а в 1757 году включено во 2-ое собра­ние сочинений Ломоносова под заглавием «На денек восшествия на престол ее Величества 1753 года, где Ея Величество уподобляется Минерве ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, молниею поражающей дракона многоглавного»171. В многообразии голов чудовища, по Ломоносову, надлежит разуметь пороки, характеризующие недругов Елизаветы и подлежащей ее заботе Рф:

Седмь глав сияли к ней на теле вдруг едином,
Где зависть, в ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов жале яд носящая змеином,
И злости мерсския злобный Крокодил,
И кабан неистовства неодолимых сил,
С языком лисиим пронырливое льщение,
Зев волчия алчбы, Тигр конкретный — похищенье
И львины челюсти рыкающей войны ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов
В одном чудовище на грубость рождены172.

Нужный в годы правления Елизаветы образ Минервы перенимается Екатериной II и интенсивно пропагандируется ее окру­жением. Екатерина-Минерва, как и ее предшественница, борется со лютыми чудищами ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, угрожающими процветанию импе­рии173. Но вернемся к нашим крокодилам.

В академическом комменты к стихотворному «изъяснению» Ломоносова подразумевается, что под драконом Ломоносов имел в виду ненавистных временщиков правления Анны Иоанновны — «Бирона, Остермана и их приспешников ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов»174. Остается гадать, так ли это; но исключать инвективную персонализацию многоголово­го чудовища, по-видимому, не приходится. В стихотворной филип-

^ О крокодилах в Рф 189

пике Ломоносова дракон описывается как неприятель ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, угрожающий «оте­ческому трону» Елизаветы и цивилизации «россов»175. В инвективном словоупотреблении Ломоносова слово «крокодил» не лишено ори­гинальных коннотаций, воспроизводящих, с одной стороны, тра­диционное представление о пугающем заокеанском чудище, а с дру­гой — позволяющих ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов придать этому виду некоторую идейную и даже политическую аллегоризацию. Кстати, и сам Ломоносов в том же 1753 году, когда он пишет «изъяснение» к аллегорическо­му виду дракона, удостоится в пылу ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов филолого-патриотической полемики о российской орфографии оскорбительного прозвища «кро­кодил» со стороны В. К. Тредиаковского. Тредиаковский, требовав­ший сохранения во множественном числе имен прилагательных, местоимений и причастий мужского рода на -ый, -ий извечных, по ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов его воззрению, для российского языка окончаний -ии, -ыи (оныи, кото­рыи и т.д.) в эпиграмме Ломоносова «Искусные певцы всегда в напевах тщатся» (1753), был назван «скотом» и «совой»176. В ответ ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­ной филиппике («Не знаю, кто певцов в стих вкинул сумасброд­ный») Тредиаковский обругал собственного оппонента разом «нетопы­рью», «свиньей» и «крокодилом»:

Для тебя ль, парнасска грязь, маратель, не творец, Учить людей писать ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов? — ты, поистине, болван. Поверь мне, крокодил, поверь, клянусь я богом! Что познание твое все в роде есть убогом177.

Обмен «животными» ругательствами меж Ломоносовым и Тредиаковским своеобычен и заслуживает историко-культурного комментария. По воззрению В. И ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов. Жельвиса, создателя ценной моно­графии о сквернословии, «бранные ассоциации с разными животными свойственны, по видимому, для всех без исключения государственных культур» и представляют собой «классический при­мер универсалии»178. Проанализировав ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов огромное количество соот­ветствующих примеров, Жельвис, но, ни словом не упоминает о прозвище «крокодил», хотя для российской культуры внедрение этой лексемы, как указывает уже вышеприведенный материал, обнаруживает и давнишнюю историю, и любопытную контекстуализа­цию ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов. Может быть, это умолчание частично разъясняется начальным убеждением создателя в том, что значимая часть зоовокативов и зоосравнений имеет сокрытый либо очевидный сексапильный подтекст и в принципе могла бы рассматриваться в составе ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов сексапильной час­ти инвективной лексики. В прозвище «крокодил» таковой подтекст представляется, по-видимому, наименее естественным, чем в других при­водимых создателем примерах. Вкупе с тем исключать его не прихо­дится: уже ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов аллегоричное толкование эмблемы с изображени-

^ 190 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

ем крокодила «Inversus Crocodilus amor» (см. выше) подразумевает образ опасного и неправильного хахаля. В романе Николая Эмина «Игра судьбы» (1789) такового эпитета ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов удостаивается чувствительный Всемил из уст любимой им Плениры; на отчаянное письмо героя, вопросительного Плениру, куда ему бежать, чтоб успокоить разбитое сердечко (Пленира замужем), героиня отвечает сумбурным посланием, обнаруживающим за негодующими восклицаниями ответную страсть:

«Варвар ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов! Торжествуй... выясни... Истязатель! беги от недостойной Плениры! Куда? Как досадно бы это не звучало! ...Душа моя всюду с тобою... Не могу более писать Крокодил!...Смейся... Радуйся... Гордись развлечениями зло­дейского пера ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов собственного... Не знаю что сказать!.. Останься»179.

Страстные инвективы в адресок возлюбленного, естественно, только подчеркивают в этом случае кипение страстей, bavardage de la fièvre героини. Но ясно и то, что упоминание о ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов крокодиле прочи­тывается тут как черта, которая, хотя и не исключает эротического подтекста (крокодил — опасный соблазнитель и/ либо насильник), отсылает к морально-нравственным обязатель­ствам и к библейской заповеди («не захоти супруги ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов близкого сво­его»), но нимало не предполагает, что влюбленный герой отвра­тителен снаружи, как это могло бы быть истолковано с оглядкой на современную инвективную традицию180.

Литература начала XIX века обыгрывает фольклорные и ал­легорические ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов традиции зооантропоморфизма: «человеческие» особенности крокодильего поведения инверсивны к «крокоди­льим» особенностям в поведении людей. В 1802 году «Вестник Европы» публикует устрашающий рассказ доктора Франка «О крокодиле» — «коварном звере», как его именует создатель181. Но ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов склонность ко лживым слезам и каверзной беспощадности, разумеется, роднит рептилий и людей. Константин Батюшков в сти­хотворении «Счастливец» (1810), вторя Ф.-Р. де Шатобриану, даст этому сопоставлению не лишенный мазохизма мизантропи ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­ческий универсализм:

Сердечко наше — кладезь сумрачный: Тих, покоен сверху вид,
Но спустись ко дну... страшно! Крокодил на нем лежит!182

Судя по всему, четверостишие Батюшкова было пользующимся популярностью: желчный А. Ф. Воейков ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, не щадя в собственном «Доме сумасшедших» ни противников, ни друзей, процитировал строки о крокодиле для уничи­жительной свойства их создателя:

^ О крокодилах в Рф 191

Волшебство! — под окном на ветке Крошка-Батюшков висит
В светлой ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов проволочной клеточке;
В баночку с водой глядит,
И поет он сладкогласно:
«Тих, спокоен сверху вид,
Но спустись на дно — страшный Крокодил на нем лежит183.

Много позднее Вяземский вспоминал: «Батюшкова меж ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов собою мы окрестили попенькою, так как в лице его, а в особенности в носу, было что-то птичье. Потому и Воейков в "Доме безумных" посадил его в клетку»184. Так воспринял эту пародию и сам Батюш ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­ков, заверявший в 1815 году Жуковского, что он смеялся над стро­фой Воейкова и на него не сердится185. По злой драматичности судьбы, сти­хи, посвященные Батюшкову в поэме Воейкова, уже в 1820-е годы ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов могли прочитываться по иному: прогрессирующая психологическая болезнь поэта присваивала виду поэта в клеточке практически буквальный смысл, а строки о крокодиле с беспощадной драматичностью иллюстрирова­ли природу сумасшествия.

Сначала 1830-х ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов годов роман Шатобриана «Атала», из которо­го Батюшков заимствовал пассаж о крокодиле, отыщет собственного чи­тателя в молодом Мише Лермонтове, который воспользуется этим же сопоставлением в эскизах к роману (1833—1834), опубликован­ных много ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов лет спустя после погибели создателя под заглавием «Вадим». В нарочитости романтических контрастов главный герой обурева­ем противоречивыми эмоциями. Истязающий разлад с самим собою не покидает Вадима и в мемуарах: смотря на реку и припоминая ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов прошедшее, герой испытывает щемящее наслаждение, но «на деньке этого наслаждения шевелится неизъяснимая грусть, как ядовитый крокодил в глубине незапятнанного южноамериканского колодца»186.

^ СУМАРОКОВ И ДЕРЖАВИН О Неприятелях Рф

Бранный «крокодил», адресованный Тредиаковским Ломоносову, отыщет свое ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов применение и у их конкурента на литературном попри­ще — А. П. Сумарокова. В отличие от Тредиаковского, вспоминаю­щего о крокодиле в пылу филологической перебранки, Сумароков мыслит государственно-политическими масштабами. В ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов «Стансе граду Синбирску на Пугачева» (1774) лютое ругательство обра­щено на ожесточенного бунтаря. Пугачев — монструозное чудови­ще, сопоставимое с библейскими гадинами, воплощающими Сатану в обличье пса, дракона, гидры и, в конце концов, крокодила.

^ 192 Константин ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов А. Богданов. О крокодилах в Рф

Сей варвар не щадил ни возраста, ни пола,
Пес тако обезумевший что повстречает, то грызет. Подобно так на луг из блатистого дола
Дракон, шипя ползет ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов.
Рожденна тварь сия на свет бессильной выдрой, Но ядом напоясь, которым рыжет Нил, Сравняться он желал со баснословной гидрой, — Явился крокодил187.

Политическая адресация «крокодильих инвектив» побуждает и Г. Р. Державина. Уже в прославившей поэта ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов оде «Фелица» (1782) крокодилами названы некоторые злоязычные и непризнательные крити­ки-зоилы, досаждающие Екатерине II, но не меняющие ее благо­душного к ним дела:

Слух идет о твоих поступках,
Что ты нимало не ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов горда,
Разлюбезна и в делах и в шуточках, Мила в дружбе и тверда . Невиданное также дело, Достойное тебя одной,
Что как будто ты народу смело
О всем, и въявь и под ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов рукою,
И знать и мыслить позволяешь,
И о для себя не запрещаешь
И бывальщина и небыль гласить;
Что как будто самым крокодилам, Твоих всех милостей зоилам,
Всегда склоняешься простить188.

В настолько ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов же бранном значении Державин воспользовался фразео­логизмом «крокодильи слезы». Такой вид неопределенно персо­нифицируемого, но обнаруживающего крокодильи особенности «Коварства» из оды 1790 года «На коварство французского возму­щения и в честь князя Пожарского» (Н. Остолопов ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов и прямо за ним Я. Грот считали, что стихотворение Державина, формально посвя­щенное событиям Французской революции, содержит политичес­кие намеки в адресок вельможных соотечественников-недоброжела­телей поэта):

Когда смеешься, — ты ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов сирена; Когда ты плачешь — крокодил; Когда молчишь, тогда геенна Бурлит в для тебя всех адских сил185.



О крокодилах в Рф

193

В 1799 году в обширном стихотворении «На переход Аль­пийских гор» Державин прославляет ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов подвиг Суворова и российской армии, преодолевшей неприступный Сен-Готард, и меж иным ассоциирует его с знаменитым подвигом рыцаря Деодата (Дьедон­на) де Гозона (Dieudonné de Gozon), одолевшего дракона на Родо­се. Обозначенное сопоставление следует за ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов строфой, описывающей аль­пийское турне российской армии:

Не Гозоно ль там, Богом данный, Еще с чудовищем в реке
На смертный бой, самоизбранный, Плывет со знаменем в руке?
Копье и клинок из жесткой ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов стали,
О чешую преломшись, пали:
Стал безоружен и один.
Но, не уважа свирепым жалом,
Разит он зверька в грудь кинжалом. Нет, нет, се ты, Россиянин190.

В 1800 году стихотворение Державина было ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов написано отдель­ной двадцатистраничной брошюрой «в Императорской типогра­фии» под заглавием «Переход в Швейцарию чрез Алпийския горы русских императорских войск под предводительством Гене­ралиссима». Тут вышеприведенная строфа пояснялась самим поэтом: «Богдан (Державин ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов калькирует имя Dieudonné. — К. Б.) Гозоно, кавалер Св. Иоанна Иерусалимского, в Родосе убил в единоборстве ужасного крокодила, опустошавшего сей остров». При всей краткости авторского комментария он увлекателен в раз­ных отношениях. История «кавалера ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Гозоно» могла быть известна Державину из различных источников. За год до возникновения державинс­кого стихотворения та же легенда послужила сюжетом поэтической баллады Фридриха Шиллера «Der Kampf mit dem Drachen» (1798), где дракон, сраженный доблестным ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов рыцарем, также уподобляет­ся крокодилу191. В 1831 году балладу Шиллера переведет В. А. Жу­ковский. Заметим, кстати, что в балладе Жуковского («Сражение со змеем») — «гекзаметрической сказке», как назовет ее Пушкин (в письме к ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов П. А. Плетневу, около 11 июля 1831 г.), — довольно близкой к оригиналу, слово «крокодил» вообщем отсутствует, а дра­кон всюду назван змеем. В отличие от Шиллера и Жуковского, дер­жавинское упоминание легенды о рыцаре ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Гозоно быстрее имеет в виду не мифопоэтические аналогии, а полностью актуальные обще­ственно-политические ассоциации. В легенде идет речь о подви­ге, совершенном рыцарем Ордена Св. Иоанна Иерусалимского (иоаннитов ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов-госпитальеров). Для современников павловского

^ 194 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

правления отсылка к истории Ордена Св. Иоанна была более чем животрепещуща. Инсценируемая при дворе (и во наружной политике Рос­сии) «мальтийская» ориентация русского правителя (29 нояб ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­ря 1798 года провозглашенного величавым магистром Ордена Св. Иоанна в прокламации российского приорства, а на последующий год признанного в этом титуле западноевропейскими приорствами) в значимой степени определяет идейную атмосферу во отношениях ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов русской элиты конца XVIII века192. На этом фоне конкретно Суворов в особенности навязывался на пересуды. В бро­шюрованном издании стихотворения 1800 года на обороте титуль­ного листа Державин расположил эпиграф: «Великий дух почетает похва ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­лы плюсам, ревнуя к схожим; малая душа, не видя их внутри себя, помрачается завистью. Ты, Павел! Равняешься солнцем в Суворове; уделяя ему собственный сияние, великолепнее сияешь». Позже, уже после погибели правителя, Державин растолкует ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов смысл этого эпиграфа «намерением, чтобы Павел узнал, что примечено публи­кою его недоброжелательство к Суворову из зависти»193. Конфлик­тные отношения предводителя с царем не были сек­ретом для образованных читателей Державина — переломной ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов вехой в этом случае явилась конкретно швейцарская кампания. Рескриптом правителя (от 29 окт. 1799) Суворов был пожалован в генералиссимусы и тем символически «прощен» и при­ближен ко двору. Знаком особенного расположения Павла к Суворо ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­ву стали слова, типо произнесенные царем графу Ростопчину по получении реляции о переходе Альп, так объяснившим свое ре­шение пожаловать Суворову звание генералиссимуса: «Это много для другого, а ему не много: ему ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов быть ангелом»194. История рыцаря Гозона получала на фоне всех этих событий дополнительный смысл, так как сюжетной канвой легенды о средневековом ры­царе является конкретно конфликт героя с величавым магистром орде­на Элионом де ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Вилленевым, запретившим (в заботе о гибнущих рыцарях ордена) беспокоить необоримого зверька. Подвиг героя явился, таким макаром, также подвигом спасительного (в онома­стическом буквализме — Dieudonné — «богом данного») непослу­шания. За нарушение приказа величавого ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов магистра фаворит дра­кона был лишен кавалерских одежд и заточен в кутузку, но в конечном счете освобожден, пожалован основным наместником ордена, а после погибели Элиона де Вилленева в 1346 году, избран новым ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов величавым магистром195.

Дракон-крокодил, побежденный Гозоном, знаменует, по сред­невековой легенде, демоническую силу Антихриста (в символичес­ком толковании легенды носителями этой силы именуются турки, в войне с которыми «исторический» Дьедонн де Гозон ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов про­славился победой в морском сражении у малоазийского городка


^ О крокодилах в Рф 195

Смирна). Преемник Гозона — рыцарь-россиянин также побеждает силы Антихриста. Кто представляет это зло, из стихотворения Державина не очень ясно — по контексту ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов это, естественно, Фран­ция («жертва ереси и своевольства»), но также и лютая природа, препятствующая христолюбивому русскому воинству (поэт, разу­меется, знал слова Павла из наградного рескрипта Суворову: «По­беждая ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов всюду и во всю жизнь вашу противников отечества, недоста­вало вам 1-го рода славы — преодолеть и саму природу»)196.

10 годами позднее Державин опять вспомнит о крокоди­лах и крокодильих слезах, чтоб охарактеризовать Наполеона: «Ты ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, чрез слезы крокодилны поверг престолы, храмы, грады» («Слава», 1810)197. В «Гимне лиро-эпическом на прогнание фран­цузов из отечества» (1812) крокодилий образ Наполеона дополни­тельно демонизирован ссылками на Апокалипсис. Французский правитель сейчас уже не только ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов лишь «лютый крокодил, короны похи­титель», но также «князь тьмы и крокодильих стад»198. Сам Держа­вин сопроводил собственный гимн экзегетическими примечаниями, об­наруживающими в противостоянии Наполеона и Александра предсказанную в Апокалипсисе ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов победу агнца над зверьком («Змий с агнцем брань сотворит, и агнец одолеет его»: Апок. 17, 14). Алек­сандр (вступивший на престол под знаком Овна) — агнец, сокру­шающий вышедшего из пучины «змея старого, нарицаемого дья­вол» (Апок ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов. 11, 7—9). Во устранение колебаний о сатанинской природе Наполеона Державин припоминает, меж иным, о вы­числениях доктора Дерптского института Иоганна Виль­гельма Гецеля, доказывавшего, что в имени правителя укрыто число 666199.

В ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов очах современников «крокодильи» инвективы поэта по адресу Наполеона воспринимались на фоне брани в адресок фран­цузского правителя, захлестнувшей русскую публицистику воен­ных лет200. Рассуждения о «чудовищности» «кровожадного» агрес­сора не исключают, меж иным, анекдотичного ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов перевоплощения французского правителя в каннибала201. В 1812 году анафема Напо­леона как Антихриста была санкционирована синодально202, но на слуху была уже ранее. По мемуарам С. Н. Глинки, в 1809 году в канцелярии H. H ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов. Новосильцева он застал собственного компаньона В-ко выделяющим в тексте Апокалипсиса слова из десятой главы: «И имели над собою царя — ангела пучины, ему по-еврейски имя Аввадон, а по- гречески Аполион ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов». На вопрос мемуариста: «Что из этого желаете сделать», «В-ко ответил: "Для возбуждения российского народа произведем Наполеона в Аполионы, в Антихрис­ты"»203. В ряду библейских аналогий навязывалось сопоставление российского царя с праведным Моисеем. В ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов составленном А. С. Шиш­ковым манифесте Александра I о войне с Наполеоном эта парал-

^ 196 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

лель подразумевала последующую экзегезу: Наша родина, предводитель­ствуемая Александром, выступала в ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов роли «Нового Израиля», а Наполеон — в роли жестокосердечного египетского Фараона (тем паче что «египетские» эпитеты Наполеона поддерживались вос­поминанием о прославивших французского правителя египетских походах 1798—1801 )204. На этом фоне державинские филиппики по адресу «князя ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов тьмы и крокодильих стад» не лишены мифопоэтической логики (Наполеон — покоритель Египта) и теологической обоснованности, — беря во внимание, что в Библии караемый Господом еги­петский фараон называется Левиафаном (Псал. 73: 14), т ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов.е. «кроко­дилом» (см. ниже).

Еще одним вероятным, хотя и поболее специфическим, источни­ком крокодильих инвектив в адресок Наполеона могла послужить для Державина масонская литература. Известное неравнодушие масонов и, а именно, мартинистов к «египтологическим» ал ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­легориям в духе Гораполло еще больше усилилось после публикации в 1798 году мистико-теософской поэмы маркиза Луи Клода де Сен-Мартена «Крокодил, либо Война добра и зла» («Le crocodile, ou la guerre ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов du bien et du mal»), в какой варьировалась любимая идея о сатанинской пагубе «естественного права»205. Кульминация поэмы — грядущее торжество теократии над кознями олицетво­ряемого крокодилом Сатаны, «реинкарнированного» создателями Эн­циклопедии и творцами Французской ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов революции. «Крокодилье» имя Наполеона как «слуги сатаны» было и в данном случае полностью уместным.

В 1813 году поэт отыщет еще одну возможность воспроизвес­ти полюбившийся ему образ в стихотворении «Новгородский ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов волхв Злогор» (опубл. в 1816 году). Тут контаминируются леген­дарное повествование о Волхве, превращающемся в крокодила, «Песнь» Бояна и «произречения новгородских жрецов» — сфаль­сифицированный библиофилом А. И. Сулакадзевым старый сви­ток, писанный «славеноруническими буквами» и восхитивший ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов наивного поэта206. В «поэтической» реконструкции знаменитой истории Руси волхв, превращающийся в крокодила, назван Дер­жавиным Злогором — именованием, вычитанным у Сулакадзева207. Пе­ресказывая текст «Новгородского летописца», поэт не только лишь ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов демонизирует знаменитого волшебника, да и наделяет его вид определенными историко-идеологическими чертами:

Так он, изверженец из ада,

Всех происков демонских собор....

Был крокодил, волхв, князь, жрец, вождь.

Он невегласов заместо Бога

Заставил силой, ужаса ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов почетать

^ О крокодилах в Рф

197

Кумир Перуна-Чернорога
И кровь ему с мольбою лить:
Но жертв ему не приносивших Сам и чрез чад собственных гробил208.

Этого не достаточно: Злогор «и по собственной кончине / творил ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов премноже­ство проказ» — подбивал чернь на мятежи, ссорил славян и варягов, «не допущал Добрыню / Новогородцев окрестить», «противился и Ярославу / в суды он Правду Русску ввесть» и даже повелел (в напо­минание, может быть ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, о лубочных картинах, изображающих Бабу-ягу с крокодилом) возить на вече «бабу злу, Ягу лукаву»209.

Крокодилообразный чернокнижник завершает собою ряд державинских персонажей, агрессивных монархии, православию и народно­му процветанию. Злоязычные критики Екатерины II ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, злокознен­ные лиходеи, порочащие поэта, слуга Антихриста Наполеон и язычник Злогор, понуждающий злосчастных россиян приносить кровавые жертвы Перуну, при всех собственных различиях, принадлежат, как выясняется, к одному роду-племени — крокодильему. Кроко­дилы ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов грозят Рф.

^ ЛЕВИАФАН: БИБЛЕИСТИКА И ЗООЛОГИЯ

К концу XVIII века русская публика знает о крокодилах несрав­нимо больше, чем столетием ранее. Инициированная на российской почве Петром I мысль столичного Музея ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов-Кунсткамеры, однозвучная креационистской, демиургической стратегии петровского правле­ния, символически легитимировала включение в состав империи полного обилия природного и культурного мира. Декла­ративное внимание Петра к Игре Природы (lusus naturae), экзотике и многоразличным «курьезам» ознаменовало просвещенческую ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов и «колонизационную» политику, императивную «доместикацию» реаль­ных и воображаемых пространств империи. На этих местах нашлось место и крокодилам. Само проявление энтузиазма к «вун­деркамерному» коллекционированию воспринималось как идео­логический символ ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов традиции, объединяющей монарха-преобразова­теля и его наследников. В 1770-е годы собранием природных «курьезов» гордился победитель Екатерины II князь Г. Г. Орлов. В сохранившейся описи «натуральной» коллекции князя перечисля­ются «монстры детские, птицы, животные ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов, пресмыкающиеся, рыбы, лягушки, скорпионы, червяки, летучие мыши, фрукты и цве­ты»210. В стенках академии экспонаты петербургской Кунсткамеры находят к этому времени и фактически научное применение в пер­вых российских трудах по ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов биологии и зоологии211. Развитие

^ 198 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

исследований, естественно, делает более обыденным об­раз заокеанского пресмыкающегося212, да и тут не обходится без феномена. Все более реалистическое представление о ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов крокодиле дает толчок к теологической герменевтике, а конкретно к отождеств­лению крокодила с библейским Левиафаном.

В библейском тексте о Левиафане упоминается 6 раз (Ис. 27:1; Иов 3:8; 41:26; 3-я кн. Ездры 6: 49, 52; Пс. 73:14; 103:26), но обобщающее толкование их дать ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов тяжело. Этимологически слово «левиафан» (liwyâtan) разъясняется из евр. lawâ — «изгибать­ся» либо «закручиваться (кольцами)» (араб. lawa — кольцо), и до­пускает контекстуальное сближение со словом «таннин» (thannin, в Синодальном переводе «чудовище»), указывающим на какого ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов-то «зверя в тростниках» (Пс 67:31). Упоминания о Левиафане позво­ляют созидать в нем морское животное, но какое конкретно, не ясно213. «Вода немая и бездушная, по мановению Божию, произвела жи­вотных, чтоб ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов все роды возвещали чудные дела Твои. Тогда Ты сохранил 2-ух животных: одно именовалось гиппопотамом, а другое левиафаном. И Ты отделил их друг от друга, так как седьмая часть, где была собрана вода, не ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов могла принять их совместно. Гиппопотаму Ты отдал одну часть из земли, осушенной в 3-ий денек, да обитает в ней, в какой тыщи гор. Левиафану отдал седьмую часть водя­ную, и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов сохранил его, чтоб он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь» (Езд. 6. 38—53). «Это море — величавое и простран­ное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большенными. Там плавают корабли, там этот ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов левиафан, которого Ты сотворил играть в нем» (Пс. 103:25,26). С этими пассажами корре­лирует упоминание о левиафанах в Ис. 27:1: «В тот денек поразит Господь мечем Своим томным, и огромным и крепким, левиафа ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов­на, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и уничтожит чудовище морское»214. Контекстуальная связь левиафана с морской стихией может быть усмотрена в строчках 73-го псалма: «Ты расторг силою Твоею море, Ты ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов сокрушил головы змиев в воде. Ты сокрушил голову левиафана, дал его в еду людям пустыни» (Пс. 73:13—14), где слово «левиафан» не исключает совместно с тем метафорического истолкования, указывающего на жестокосердо­го египетского ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов фараона, сокрушенного Господом215.

В более обширном библейском описании левиафана в книжке Иова образ таинственного чудовища детализуется в гипербо­лических сопоставлениях:

«Можешь ли ты удою вынуть левиафана и веревкою схва­тить за язык его ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его? будет ли он много умолять тебя и будет ли го­ворить с тобою кротко? сделает ли он контракт с тобою и возьмешь ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов ли его навечно для себя в рабы? станешь ли забавляться им, как птич-

^ О крокодилах в Рф 199

кою, и свяжешь ли его для девченок твоих? будут ли продавать его товарищи ловли, поделят ли ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов его меж Хананейскими негоциантами? можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьего ост­рогою? Клади на него руку твою и помни о борьбе: вперед не бу­дешь ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов. Нет настолько отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтоб Мне воздавать ему? под всем небом все Мое. Не умолчу о членах его, о силе и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов прекрасной соразмерности их. Кто может открыть верх одежки его, кто подойдет к двойным челюс­тям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его — кошмар; прочные щиты его — великолепие; они скреплены ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов вроде бы твердою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит меж ними; один с другим лежат плотно, сце­пились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов; гла­за у него как реснички зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают пламенные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка либо котла. Дыхание его раскаляет угли, и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов из пасти его выходит пламя. На шейке его обитает сила, и перед ним бежит кошмар. Мясистые части тела его сплочены меж собою твер­до, не дрогнут. Сердечко его твердо, как камень, и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов агрессивно, как ниж­ний жернов. Когда он подымается, силачи в ужасе, совершенно теря­ются от кошмара. Клинок, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за траву, медь ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов — за гнилое дерево. Дочь лука не направит его в бегство; пращные камешки обра­щаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; сви­сту дротика он смеется. Под ним острые ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов камешки, и он на острых камнях лежит в грязищи. Он кипятит бездну, как котел, и море пре­творяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; пучина кажется сединою. Нету на земле ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов подобного ему; он создан бесстрашным; на все высочайшее глядит смело; он правитель над всеми сынами гордости» (Иов. 40: 20—27 — 41: 1—26).

Традиция богословской герменевтики в толковании образов левиафана и контекстуально соотносимого с ним ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов гиппопотама поро­дила только необъятную литературу, обнаруживающую две сравнимо устойчивые тенденции в разъяснении библейских монстров. Сторонники какой-то из них комментируют библейские упоминания о левиафане и гиппопотаме с упором на дидактику нео­пределенно ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов персонифицированных доктринальных категорий — зла, греха, соблазна; сторонники другой — стремятся к соотнесе­нию аллегоричных разъяснений с видами реальных животных, которые могли послужить их образцами216. В святоотеческой литературе левиафан согласно истолковывается как воплощение Сатаны и совместно ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов с тем уподобляется киту либо, по выражению Григория Паламы (Homilia IX), «духовному киту»217. Тому же ком-

^ 200 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

ментарию следуют Григорий Богослов (в Первом Слове на Бого­явление ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов) и Фома Аквинский218. Резоны в пользу «зоологических» аналогий левиафана и гиппопотама (согласно уподоблявшегося раннехристианскими герменевтами слону) у читателей Писания сохраняют свою уверительность и сейчас: главный из их тот, что другие животные, о ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов которых упоминается в библейских текстах (и в том числе в книжке Иова), отсылают не к мифологии, а к нагляд­ной природе219. Для средневековых комментаторов более веро­ятными претендентами на роль ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов библейского Левиафана продолжа­ют выступать кит либо, во всяком случае, огромная рыба. Так, а именно, изображен Левиафан на одной из миниатюр «Псалты­ри из Утрехта» эры Каролингов (ок. 830 года)220, «Штуттгартской Псалтыри» такого же ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов времени221, также в изобразительных марги­налиях к англосаксонской псалтыри начала XI века из Bury St. Edmunds222. Время от времени, вобщем, левиафан более идентичен с драконом — как, к примеру, на манускрипте XI века из ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов Ватиканской библиоте­ки223. Слова Господа о невозможности для человека вынуть ле­виафана удою истолковывались при всем этом как кенозис о Христе-рыболове, — образ, обширно всераспространенный в иконографии западноевропейского средневековья и остававшийся весомым ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов еще для Лютера224. К середине XVII века истолкования левиафа­на умножаются. По воззрению Валентина Шиндлера, создателя много­кратно переиздававшегося Lexicon Pentaglotton (1612), имя Леви­афана равно показывает на «морского дракона» и ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов дельфина (nomen draconis maritimi, draco marinus, delphinus), но допускает также ме­тафорическое осознание (per metaphoram) в значении «власти­тель» и «царь» (princeps, rex)225. В Псалтыре Иммануила Тремеллия (1624) Левиафан отождествляется как с китом, так ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов и драконом (cetus, draco)226. В комментах Иоганна Пискатора к Ветхому Завету (1644) левиафан разъясняется как кит (balaena, sive cetus), но предполагается и возможность его расширительного истол­кования в значении «царя» (hoc animal ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов esse regem super omnia elata animalia)227.

В 1663 году возникает пространное сочинение французского филолога-гебраиста Самуэля Бошара (Bochart), полностью посвя­щенное упоминаемым в Писании животным («Hierozoicon, sive bipartitum opus de animalibus Sacrae Scripturae»)228. Делая ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов упор на древние, еврейские, арабские тексты, свидетельства путеше­ственников и ученых зоологов, Бошар настаивал, что библейский Левиафан — это нильский крокодил (crocodylus niloticus), a беге­мот — бегемот229. К 1712 году сочинение Бошара ИЛЛЮМИНАЦИИ И ИНВЕКТИВЫ - Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов было издано само мало 5 раз и стало более знатным руковод­ством в толковании библейской зоологии. Но рассуждения анг­лийского филолога уверили не всех. Библейский Левиафан, если



il-76-mchs-gotov-viletet-v-turciyu-za-postradavshimi-v-avtoavarii-rossiyanami-informacionnoe-agentstvo-interfaks-05102012.html
il-y-a-2-jours-2-jours-auparavant.html
ilenkov-ev-ob-idolah-i-idealah-m-politizdat-1968-319-s.html