ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами

ilM чувства радости бытия. А овладение в той либо другой степени Эффектами самотрансценденции способно так расширить Личностные способности, что может поднять их выше не только лишь ценной конкурентноспособной борьбы, да и различного рода форс ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами-ма-орных событий. Когда А. Маслоу изучал жизнь замечате­льных людей, добившихся выдающихся фурроров в науке, искусст-

1 201

ве либо бизнесе, и составлял психический портрет самоактуа­лизирующейся личности, он не только лишь воссоздал ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами психологию духовной элиты, да и обрисовал приемлемую для современного че­ловека психотехнику жизни достойной и счастливой, величест­венной, как выразился сам психолог.

Но принципно принципиально приостановить внимание вот на каком моменте ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. А. Маслоу подчеркивал: «Самоактуализация — это не только лишь конечное состояние, но также процесс актуализации сво­их способностей... это труд ради того, чтоб сделать отлично то, что человек собирается сделать». Если использовать древние ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами высочайшие понятия типа «жизнь в истине» либо «жизнь во лжи», то самоактуализация — это жизнь в смысле, по мере его осознава-ния, а означает, строго говоря, тоже коммуникативный процесс. Тут, но, нужна ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами особенного рода информация, рассчитанная на ублажение метапотребностей личности, на осмысление реальных событий в свете высших целей и ценностей бытия. Фундаментальные точки отсчета общеизвестны благодаря резо­нансу в культуре особых каналов типа религии либо морали ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. Но экзистенциальный выбор совершается во глубине души, и споспешествовать ему снаружи можно только представляя тексты, проясняющие бытийный смысл животрепещущих событий.

Выходит, что по мере исчерпания либо перерождения воз­можностей духовной консолидации на ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами базе парадигм магии, рационализма, позитивизма либо драйв-мышления современное общество все острее нуждается в трансцендирующей массовой коммуникации. И все важнее для современного человека стано­вится неизменный приток сообщений, которые сумбур политики ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и суету повседневности подают в свете бытийных ценностей и вы­соких представлений. Их не могут поменять заменители типа воз­вышенно-идейных «моралите» либо чувственно-базовых «натю-рэль». Тут нужен текст смысловыявляющий, соответственный гуманистической парадигме ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами мышления. И это совсем осо­бый тип сообщения.

Начнем с того, что гуманистическая парадигма мышления, определяя принципно новые формы коллективной проработ­ки инфы, задает и принципно новейшую интегральную единицу общения. Все познается ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами в сопоставлении. Коммуникативная мощь мифемы определяется категоричностью импульсов табу, на­гнетаемых серьезными ритуалами. Идеологема черпает свою убежда­ющую силу в непреложном авторитете Учения, начальные поло­жения которого числятся настоящими априорно ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. Воздействие конст­рукта держится на доверии профессионалу и поддержке публичного представления. Привлекательность инстигата — в компенсации влече­ний личного безотчетного, подкрепляемой массо-видными психотехниками шоу-бизнеса. В той либо другой степени

202

gcejyro элементы ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами направленного коммуникативного воздействия, прбуждающёгодёйствовать снаружи данным образом. Они все так либо по другому" используют безотчетные механизмы психики в актуально принципиальный момент принятия решения. И все опираются на те либо другие системы общественного регулирования массового поведения ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. Ибо они все складывались для того, чтоб люди мог­ли сообща делать то, чего не сумел бы одиночка, но без чего не выжила бы община и закоснело бы общество. А ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами для этого кол­лективное стремилось превалировать в психике индивидума. Отсю­да как продолжение имманентных коммуникативных плюсов возможная манипулятивность и мифем, и идеологем, и кон­структов, и йнстйгатбв.

А в гуманистической парадигме мышления личность ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами предста­ет как~йечто- самодостаточное; способное к преодолению всех пр^блём~нТ базе собственных сил и способностей. Помешать можеТТольКо информационное давление либо манипуляция. Вот почему общение должно стать индирективным, без какого-нибудь внушения ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, убеждения либо соблазна. Никакого нажима снаружи. То­лько пролистывание ракурсов объекта. Только варьирование то­чек зрения. И только для выявления смысла событий, который по-своему будет осознавать каждый реципиент. Кредо ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами гуманисти­ческой коммуникации прозвучало бы приблизительно так: «Нам более всего важны сами люди, и мы готовы предоставить всю инфор­мацию, чтоб они были в состоянии сделать выбор исходя из собственных экзи ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­стенциальных потребностей».

Импульс самотрансценденции появляется в психике спонтанно, но не случаем, как реакция на вызов реальности либо на таковой журналистский текст, в каком реальные действия подве­дены к грани окончательного выбора, когда остается только ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами воз­можность сделать переход «за пределы» либо отрешиться от перехо­да. В этом и состоит выявление смысла в гуманистической ком­муникации. Квинтэссенция смысловыявляющего текста — мо­мент, в каком в одну фокусирующую точку ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами сходится все, что неЬбходапйо йГ довольно для восприятия факта либо представления в с1ётТГ¥ыш[йх ценностей бытия и принятия свободного, но уже бёс7то^ротного1^Щ№ия. Интегральная единица гуманистическо ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­го общения может быть оббзначенав связисэтим'как трансцен-зус~(пёрёШс за границы опыта, в другие сферы бытия), другими словами своего^jgoflaтрамплин, с которого идея может взлететь, а может упасть (от лат, transcensus ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами: 1. подъем, восхождение... 2. переход, измЖёТяиеДаё meliora — к лучшему])9.

9 См., напр.: Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. 3-е изд. М., 1986. С. 780.

203

Следует выделить, что мистики в «трансцензусе» не боль­ше, чем в «конструкте ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами». Это категория психотехническая, в том смысле, что представляет собой технологически закрепляемый в тексте реальный символ (стимул), значение которого провоцирует активность (реакции) базальных психологических устройств лично­сти, ее сознания и поведения. Часто журналист делает ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами это осознанно и даже целенаправленно подчеркивает литературный прием. Так, Игорь Клямкин, публицист первых лет перестройки, говорил, как поначалу замыслил прекрасный образный заголовок «Над пропастью во лжи», рассчитывая, что ассоциации с попу­лярным ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами романом Д. Селинджера затронут глубинные струны лю­дей, придав политическому тексту лирический колер, но позже решил не затемнять смысл метафорой и свою самую известную статью именовал «Почему тяжело гласить правду?»10 Выбор много­значительный. Зависимо ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами от типологической структуры тек­ста словосочетание «над пропастью во лжи» может выстроиться как мифема либо как идеологема. Да и в том и в другом случае оно остается обобщением на ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами уровне социума в целом, характе­ризующим состояние всего общества, когда требуются государст­венные преобразования и массовые деяния, другими словами апелляцией к идеологии и коллективному безотчетному. Создатель же, как видно, стремился перевести разговор в ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами личностный план, пока­зать смысл подвижничества и пагубность беспомощности применитель­но к судьбе отдельного человека и к жизни в философическом значении слова. Рече-мыслительной единицей смысловыявляю-щего текста становится не знак и не ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами девиз, а обозначение са­мой сущности того, о чем речь идет и чему читатель вправе отыскать соб­ственное применение. Это не команда и не призыв. Это — свиде­тельство трансцензуса. Так в нотной ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами грамоте значок «диез», ничего не добавляя к мелодии, на полтона увеличивает звучание нотки...

Текстообразующая роль трансцензус-выражения «Почему тяжело гласить правду?» в том, что оно, возмущая наилучшие чувст­ва, связанные со ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами святостью права и чести «говорить правду», вы­зывает желание конкретно разобраться в аргументах создателя и оскорбительных для людского плюсы фактах в предчув­ствии момента экзистенциального выбора. И данный пример очень характерен. Психическая база понятия ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами «трансцен­зус» вообщем определяется способностью людского сознания в пограничной ситуации быстро, в сути одномомент­но, переосмыслять наружные действия и внутренние ценности, соответственно, вроде бы в аварийном режиме, меняя формы пове-

10 См ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами.: Клямкин И. Тяжелый спуск с сияющих высот. М, 1990.

204

дения. В старину это именовалось «проникшись решимостью и I опоясавшись мужеством». Не следует впрямую связывать при­зывы пропагандистов и подвиги героев. Но стоит учесть ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, что смысловыявляющий текст открывает анализируемую ситуацию icaK пограничную, чтоб, высвобождая аварийный потенциал психики, разблокировать глубинные механизмы самотрансцен-денции личности. Либо, в ином порядке, разблокируя глубинные механизмы самотрансценденции личности, вызволить аварий­ный ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами потенциал психики. Да и в том и в другом варианте комму­никативная функция трансцензуса реализуется как интеллектуа­льное проникновение в сущность вещей и событий («Ага-пережива-ние» в сфере мысли), за которым ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами — миг самоактуализации либо пренебрежения ею.

Трансцензус — главный момент произведения. Он должен ; быть подготовлен всем строем текста, поддержан всеми его выра-J зительными средствами, соотнесен с высшими ценностями циви-S лизации. Но ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, строго говоря, трансцензус может появиться в тек-{ сте хоть какого типа как спонтанный нюанс отображения реальной пограничной ситуации либо как побочный эффект вдохновения * создателя. И, возникнув, трансцензус хоть какой текст превращает в ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами Смысловыявляющий. Принципное отличие в том, что для гу-' манистической парадигмы мышления трансцензус является ин-. тегральнои единицей общения, сознательным требованием стиля ' и творческим приемом, задающим тип текста. ( Смысловыявляющий потенциал текста определяется не по

формально-содержательным ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами характеристикам — они могут быть сколь угодно многообразны, — а по коммуникативным принципам I структурирования произведения и духовным интенциям, запечат-f ленным в его словесно-образной ткани. В данном случае удается | обрисовать полностью выполнимые для специалиста ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами условия воссоз-I далия трансцензуса в журналистском тексте. I p—Btr-ттервъгх, Следует отрешаться от всякого информационно-I го давления, от всех манипулятивных приемов, от авторитет-I ных оценок, морализаторства и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами «менторского тона». | Во-2-х, необходимо от всей души принимать свою аудиторию, no-

il «имать и уважать ее интересы, потребности и рвения людей, у не навязывая им ни собственных целей, ни собственных комплексов. | В ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами-3-х, требуется освещать ситуацию в различных ракурсах с

f перебором всех имеющихся точек зрения, считая основной зада-| чей уточнение перспектив и расширение поля собственного вы-':.' бора личности.

г В-4-х, принципиально проникнуться верой ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами в жизнестойкость '',. людей, в их способность без помощи других решать свои трудности,

205

ни в коем случае не допуская колебаний типа: «Что можно сделать в этой стране, с этим народом?».

В-5-х, нужно ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами добавлять новейшую информацию к объек­тивно складывающейся картине, чтоб выявить еще не познан­ные либо скрываемые кем-то пружины ситуации, проводя, если необходимо, авторские исследования, в том числе психические ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами.

В-шестых, строго сохранять аутентичность своей лич­ности, не признавая чуждых ценностей и не заискивая как перед «властью», так и перед «народом».

В-седьмых, сообщение вообщем необходимо выстраивать в стиле общественной, но вкупе с тем ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами глубоко личной проработки всех об­стоятельств журналистом, который выбирает путь вроде бы себе, но на очах у читателя.

В-восьмых, все, что будет сказано, изображено и описано, должно звучать, смотреться и разъясняться ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами с предельной естествен­ностью.

Восьмое условие самое сложное, так как, как подчерки­вал Альбер Камю, «естественность — это категория, тяжелая для понимания»11. Тем паче для воссоздания. Но это обязательное условие, по ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами другому появляется опасность подменить высочайший смысл прекрасными словами. Угроза самая настоящая. Глубоко прав был Ромен Роллан, говоря: «Конечно, прекрасные слова побуждают по­ступать прекрасно. Но если нет силы поступать прекрасно, то краси ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­вые слова побуждают ко лжи» (1933). Ценность естественности не только лишь в том, что удается без патетики размышлять о самом пате­тическом. Еще важнее, что удается выявить патетический смысл в самих естественных вещах, эмоциях ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и событиях. Благодаря это­му смысловыявляющий текст обретает полную универсальность. Он может касаться всех, а не только лишь возвышенных тем и пред­метов и полностью конструктивно решать любые, а не только лишь ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами пре­дельные трудности. А гуманистическая парадигма мышления де­монстрирует свою «действительность и мощь» не только лишь в погра­ничных ситуациях, да и в обыденной жизни. И все почаще при планировании редакционных кампаний журналисты ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами выбирают как самый удобный конкретно смысловыявляющий подход.

В городке Магнитогорске начало перестройки ознаменовалось суровым социально-экологическим кризисом. Построенный для обслуживания наикрупнейшго металлургического комбината го­род был так загазован выбросами чугунолитейных ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и стале­плавильных печей, что, почувствовав послабление строчного режима, обитатели стали разъезжаться в экологически благополуч­ные регионы, и для промышленного гиганта отток кадров стал

f Камю А. Миф о Сизифе. Сочинения. М ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами., 1989. С. 398. 206

вопросом сокращения производства. Прежние административ­но-командные и вербовочно-призывные способы более не дейст­вовали. Местные сми тоже обеспоко­ились, так как было понятно, что сокращение производства на металлургическом комбинате приведет к ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами денежной катастрофе городка. Можно было сделать ставку на мифологические тексты (Ваши отцы и деды выстроили этот превосходный завод, тут их могилы, тут ваша малая родина и т.п.). Можно было сосредото­читься ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами на убеждающих публикациях (Стоит только модернизиро­вать создание и экология улучшится, а при сокращении про­изводства не будет средств на модернизацию и т.д.). Можно было обратиться к прагматическим интересам (Комбинат ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами обеспечит приток продуктов, разовьет сеть услуг, заработная плата будет повышена и т.п.). Можно было сосредоточиться на гедонистических ожида­ниях (Будут проведены празднички городка и комбината, станут повсевременно приглашать столичных артистов, расширят сферу ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами до­суга и развлечений и т.п.). Но сразу стало ясно, что на все эти ухищрения читатель навряд ли даже направит внимание. Тогда и было решено вводить рубрику: «Земля за чертой ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами Магнитогорска». Направленность ее определяли публикации о тех, кто уехал в другие места и устроился там счастливо либо безуспешно. Цель — выделить возможность свободного выбора местонахождения в стране и показать, что ответственность за это ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами падает на самого выбирающего. Основное внимание уделялось фактоло­гической инфы о положении дел в других регионах, вклю­чая цены на жилище и главные продукты, коэффициент зарпла­ты, уровень безработицы, состояние среды, полити­ческие прогнозы и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами перспективы. И все это в добросовестном сравнении с критериями Магнитогорска. Рядом располагались сообщения о выпуске новейшей продукции в бывших оборонных це­хах, внедрении новых технологий, природоохранных программках, гастролях заезжих ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами звезд и т.п. Не для того, чтоб кого-либо отгово­рить либо сагитировать, а для предоставления инфы насто­лько полной, как это может быть, чтоб каждый делал вы­бор сам, но в ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами ясном знании и под свою ответственность. Снаружи все длилось как и раньше. Кто-то уезжал, кто-то оставался, кто-то ворачивался. Но нрав дискуссий об этом переменился. Не стало ажиотажа, пресеклось ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами пристижное поветрие.

«Вечерний Котлас», личная газета провинциального городка в Архангельской области, перед выборами в Муниципальную Думу (1999) отказалась зарегистрироваться в качестве официального канала, предоставляющего свои странички для агитационных вы­ступлений всех партий и кандидатов ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. «С какой стати, — объяс­няла читателям свою позицию редакция, — личная газета, со-

207

зданная издателем на собственный ужас и риск, на свои кровные, дол­жна публиковать измышления политиканов, которые, придя к власти ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, газету закроют. Мы не хотят публиковать агитацион­ные материалы на газетной площади, оплаченной читателями. Закон позволяет кандидатам выступать не только лишь в периодиче­ских изданиях, да и в листовках. Их Вам и принесут наши рас ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­пространители газеты»12. Позиция беспримерная. Газета по­шла на конфликт с местными админами и политиками, избирательной комиссией и особо активными читателями. Более того, она отказалась от способности подзаработать на «заказных» публикациях и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами расширить тиражи, освещая межпартийные скан­далы (а это принципиальные статьи дохода для всех редакций в пору все­общей борьбы за электорат). При всем этом газета совсем не собиралась помалкивать. И в последний денек ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами избирательной кампании на ее страничках вышли материалы, которые не призывали голосовать ни за 1-го из кандидатов, ни за одну из партий, но давали не­лицеприятную информацию обо всех, начиная от древних коммунистов ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами: «КПРФ как она есть...» — до новоявленного «Мед­ведя»: «Министр в чрезвычайной ситуации...» В том же номере публиковался и обзор предвыборной телепублицистики с конк­ретными примерами тенденциозной и назойливой пропаганды, чтоб вызвать здоровое ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами недоверие к проф политической журналистике13.

Хотя в масштабах страны не значительно, как в конечном итоге прого­лосовали обитатели Котласа, принципно принципиально, что они имели независящий информационный канал, противостоявший «гряз ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­ным избирательным технологиям». До сего времени «беспартийность» журналистики считается на теоретическом уровне неосуществимой и экономи­чески провальной. Притом все понимают, что без этого журнали­стика не сумеет быть ни независящей, ни общественно полез ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­ной. Журналисты «Вечернего Котласа» сделали убедительный прецедент, что эмансипация газеты от «грязных избирательных технологий» не только лишь фактически осуществима, но даже эконо­мически прибыльна, так как, пробудив дух солидарности в про­двинутой ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами аудитории, привела к повышению тиража издания и расширению притока рекламы.

Аудитория всегда по достоинству оценивает, если журнали­сты не только лишь апеллируют к самотрансценденции читателя, да и сами ведут себя как самоактуализирующиеся личности ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. При всем этом с полным презрением относится к заказной патетике, которую, как шило в мешке, все равно не удается утаить. Тогда и вся ко-

'2 Вечерний Котлас (Архангельская обл.). 1999. 19 нояб.

13 См.: Путеводитель избирателя ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами // Вечерний Котлас. 1999. 17 дек.

208

невская рать «подручных партии» со всеми своими газетами и Крошюрами, студиями и каналами ничего не могут поделать с диссидентским самиздатом, и официальная идеология рушится, jjax карточный домик. Этот величавый закон ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами массовой коммуника­ции в переломные эры обнаруживает себя с неожиданностью землетрясения. Но действует он всегда и всюду. Проявления его не непременно возвышенны, но требуют самого сурового к Vce6e дела ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. Вот, например, заметки на обороте анкеты, вы­теснявшей читательские предпочтения подписчиков, которую рас­пространяла газета «Российские вести» в 1993 г.: *' f, «Симпатии и антипатии газеты очевидно выслеживаются. Хоте-ч';лрсь бы просто инфы, а ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами не воззрений определенных создателей о ^свершившихся событиях. У меня есть свое мировоззрение, я способен УсЦМ делать выводы. Тон материалов первой полосы нетактичен. Вы .мобите Правительство, оно вас кормит — любите его. Вас ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами раздра­жает Верховный Совет, это ваше дело. Я считаю, что и тех, ^других следует во главе с Президентом и Председателем отпра­вить как можно далее — пусть "грызутся". Пусть будет сувере­нитет личных воззрений ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, а газета дает информацию к размышле-ttuo. Мы не дурачины и в состоянии отличить нехорошее от хоро­шего»14.

Нелицеприятность подписчика, который в графе «Род заня­тий» выделил помету «Предприниматель», сама по для ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами себя очень ^конструктивна. Типично, что дальше он предлагал газете ввести Шарику «Исполнительная власть и закон», как будто предугадал раз-|рушительную вакханалию приватизационных метаний министров 'Щ: советников Ельцина. Острота реакции читателя ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, если вдумать-|$я, тем и накалена, что из-за политической перебранки журнали­стов достойная перспектива не прорисовывалась и его предпри­нимательская деятельность утрачивала сколько-либо высочайший 4$мысл. Человек вообщем врубается в массовую коммуникацию ради момента ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами трансцензуса, даже когда он этого не понимает, даже когда он намеревается только забыться либо «оторваться». По другому смысл событий приходилось бы находить мучительным ме­тодом разрозненных проб и ошибок. И ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами если в острой коммуни­кативной ситуации журналистика на уровень трансцензуса так и $е выходит, она всех и всех подталкивает к психологическому Ярыву. Самоактуализирующиеся личности и в таких критериях рпособны осмыслить явление ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и выразить ценностное отношение. Благодаря им и аудитория в состоянии своими силами йреодолеть внутреннее смятение. Но какова роль журналистики,

14^ Архив Психической службы газеты «Российские вести». 1993.

209

когда аудитория работает вроде бы заместо mass-media и вопреки ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами им? Об этом даже классные журналисты вспоминают тотчас очень поздно.

Программка «Времена» (ОРТ) собрала в студии журналистов, освещавших трагические действия, связанные с смертью подвод­ной лодки «Курск», также председателя правительственной ко ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­миссии и командующего Северным флотом для обсуждения взаи­модействия прессы и армии. В заключение полуторачасовой дис­куссии, в процессе которой становилось просто неудобно за бессмыс­ленный информационный напор на фоне государственной траге­дии ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, ведущий В. Познер вдруг стал зачитывать отрывки из старенькой американской газеты о катастрофе подводной лодки США «Трешер»:

«Невозможно, говоря о "Трешере", не вспомнить в ту же се­кунду всю финальность и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами все одиночество конца, когда судно погибает на деньке морском. Нереально не восторгаться теми, со­вершенно особыми, людьми, которые готовы принять на себя таковой риск. Страна может гордиться и быть признательной, что ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами сто­лько ее юных, здравых и устремленных вперед парней так по­нимают свое место в жизни и так оценивают благополучие собственной страны, что они, объединив свое мастерство, готовы кинуть кол­лективный вызов могуществу ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами моря»...

После таковой патетики стерто и дежурно, как обычная по­луправда, прозвучали последующие фразы опытнейшего телеведущего, что «у нас-то не очень нашлись» подобные слова для моряков «Курска», что журналисты «порой больше ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами задумывались о для себя, о том, как мы выглядели, как мы сказали» и т.п. По сути все куда ужаснее. Ведь высочайшие слова были сказаны. Английские журналисты писали, что «восхищаются ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами мужеством российских моряков», кото­рые, погибая, стали сначала заглушать атомные реакторы, чтоб не допустить экологической катастрофы. Но патетическая оценка не получила резонанса в российскей прессе. Наши журналисты находили только, кого бы обозвать либо оплакать. Даже ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами там, где нужно бы осознать и поддержать. Они провоцировали нер­возные реакции министров и адмиралов, тиражировали сцены от­чаяния, большим планом подавали клинические проявления ис­терии, сами доходили до состояний, требующих ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами психической реабилитации... Но никто и не попробовал разъяснить либо хотя бы осознать, почему смерть атомной подводной лодки в Ледовитом океане повергла в безысходное отчаяние население большой страны? И каким образом это смятение ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и эту боль преодолевать в обществе, социальные ценности которого приведены в состояние хаоса? Об этом пришлось мыслить самой аудитории. И каждый

210

К сделал собственный выбор. Одна из родственниц погибшего на «Курске ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами» * мореплавателя снялась в забугорном кинофильме, где все повторяла, как жа­леет она, что не удалось ей прорваться к командующему флотом и «сорвать с него адмиральские погоны». Другая, узнав, что из фонда пожертвований в ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами помощь родственникам выделена сумма на закупку книжек журналистских публикаций о катастрофе «Курска», заявила, что они оскорбительны для погибших, и по­требовала ввести публичный контроль за расходованием со­бранных средств. Одни стали гласить, что ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами высочайшие валютные компенсации семьям погибших были назначены только поэтому, что пресса «набросилась на президента». Другие стали подавать заявления в военно-морские училища, где резко вырос конкурс j на «подводные факультеты ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами». Одни в той либо другой степени следо-:•';' вали в русле mass-media, другие — шли наперекор. Ответ находи-ч! ли те, кто находил его внутри себя.

...Президент Путин во время интервью ОРТ, РТР и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами «Незави­симой газете» как-то мимоходом высказался в том смысле, что в деньки катастрофы с «Курском» в Рф каждый ощущал беспо­мощность и отчаяние, как будто сам оказался на аварийной лодке, которой ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами уже нечем посодействовать. Этот образ можно считать примером трансцензуса. И сначала поэтому, что в нем фиксируется I беспристрастное психоисторическое состояние общества (каждый ощущал слабость и отчаяние) и сразу личное ■' переживание, требующее экзистенциального выбора от ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами каждого в меру его ответственности перед всеми и перед самим собой. Ка­кой выбор воспоследовал, можно судить по тому, что на горест-| ной встрече с родственниками погибших, где психическую s ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами помощь пришлось оказывать даже неким журналистам-ин-t тервьюерам, было обещано хоть какой ценой поднять «Курск» со дна f моря. (А в прессе сходу заговорили, что это только для успокое-ii ния ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами взвинченной аудитории, а позже будет спущено на тормо-'р зах.) И еще по тому, что водолазные работы пошли своим чере-| дом при всех рисках и издержек. (А в прессе муссировалось: это, дескать ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, чтоб спасти военные секреты; это, дескать, неразумно, и доро-*' го, и противоречит эмоциям неких родственников...)

...Принимая в Махачкале посмертную заслугу погибшего на | «Курске» супруга, вдова инженера М. Гаджиева бесхитростно рас­крыла собственный ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами путь самотрансценденции. «Говорят, надежда погибает ^ последней, — произнесла она, — но любовь и память не погибают ни­когда. Ты всегда с нами, Мамед!» (Поразительно, но этот эпичес­ки выраженный трансцензус в телерепортаже РТР был просто вырезан ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, чтоб осталось время переспросить вручавшего орден

211

адмирала Куроедова, не переменил ли он свое мировоззрение о столкно­вении «Курска» с чужой субмариной.)

Совсем несущественно, что по сути задумывались жур­налисты, какие ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами ставили впереди себя цели и в какой степени их достигали. Они оказались не на высоте требований момента, за­просов аудитории и собственных внутриличностных потенций. Величавый закон массовой коммуникации действителен не только лишь для личности ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами читателя, да и для личности журналиста. Чтоб со­ответствовать самотрансцендеции реципиента, коммуникатор должен стать самоактуализирующейся личностью. И хотя это условие не каждому под силу, его нужно осознавать и держать в голове ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами. Классные журналисты всегда высмеивали цинизм как признак творческого бесплодия. А Генри Менкен, с чьим именованием связана целая эра в журналистике, отдал этому явлению четкий и острый диагноз: «Циник — это тот, кто, почувствовав ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами запах цветов, начи­нает озираться в поисках гроба» (1935). Сущность в том, что по изна­чальному безотчетному посылу творчество-в-процессе-ком-муницирования устремлено к самотранценденции как к некоему духовному лимиту. Потому, как сформулировано ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами у безупречно­го стилиста М.А. Булгакова: «Правду гласить просто и приятно» (1966). Это знает каждый выступавший в прямом эфире. А кос­ноязычие начинается там, где появляется ужас быть «неверно по ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­нятым», либо неспособным «провести линию», либо чего другого, о чем, фактически, и гласил И. Клямкин в именитом очерке «Почему тяжело гласить правду?» Выходит, что трансцензус смысловыявляющего текста оборотным светом просачивается в глуби­ну личных ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами заморочек и перспектив самого журналиста, открывая читателю уровень доверительности контакта, а создателю — пути и методы самоактуализации. Это кардинальный момент, которому следует уделить дополнительное внимание.

Понятие массовая коммуникация не чисто количественное. Коммуникация становится ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами массовой, если обеспечивает частоту воззвания в социуме, глубину переживания людьми и этичность использования в групповом поведении мифем, идеологем, конст­руктов, инстигатов и других рече-мыслительных образований коллективной психики. Какие бы исторические и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами технологиче­ские формы ни воспринимали mass-media и какие бы артефакты ма-нипулятивного воздействия ни потрясали общество, величавый за­кон массовой коммуникации оставался в силе. Так же как в силе сохранялся главный принцип ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами общественного взаимодействия, во всех цивилизациях осмыслявшийся фактически идиентично:

«Не делай другим того, что нежеланно для тебя самому» (Упани-шады, Индия, VII в. до н.э.).

212

«Нужно идиентично обожать себя ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами и других людей» (Мо-цзы, Китай, V в. до н.э.).

«Следует вести себя с другими так, как хотелось бы, чтоб они вели себя с нами» (Сократ, Греция, IV в. до н ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами.э.).

Различия здесь так тонкие, что хоть какое сопоставление пока­жется тенденциозным. Но в XX в. выдающийся психолог Эрик Эрик-сон переформулировал древнейшую максиму: «Поступай по отноше­нию к другим так, чтоб это присваивало новые ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами силы не только лишь им, да и для тебя самому!» (1958). Трансцензус как раз такая ре-че-мыслительная единица, благодаря которой журналист не толь­ко читателя, да и самого себя ставит перед высшими ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами ценностями бытия. Тем не только лишь читатель высится до порога са-мотрансценденции, да и укрепляется идентичность личности са­мого журналиста. Смысловыявляющий текст, таким макаром, не только лишь дает возможность читателю ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами сделать самостоятельный, прямой и ответственный выбор, да и позволяет журналисту вый­ти на таковой проф уровень, где никто не рискнет подвергнуть сомнению ни его адекватность, ни его порядочность. Журналисты, для которых этот тип ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами текста становится главным, достигают непреходящего фуррора, неувядающего творческого долголетия, завидной крепости духа. Их взоры и позиции, разу­меется, тоже не лишены субъективизма, но они всего поближе пси­хоисторическому состоянию общества. И поэтому ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами наилучшие из их становятся «властителями дум», «совестью нации», «патриархами прессы», накладывают отпечаток собственной личности на публицисти­ку и задают ритм мышления и поведения большого числа людей, как, к примеру, Илья Эренбург ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами (1891—1967) либо Уолтер Липпманн (1889-1974).

Вышеперечисленные восемь критерий формирования смыс­ловыявляющего текста могут показаться перечислением идеаль­ных принципов безупречной журналистики. По сути так оно и есть. Но в устремленности к эталону есть и благо ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, и опасность. Самотрансценденция дает человеку чувство внутренней силы и свободы. А это может перевоплотиться в самодовлеющее пережи­вание, приятное само по себе, как эйфория. Тогда, полностью сохра­няя свои высочайшие духовные свойства, человек ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами нереалистично оце­нивает способности духовного взаимодействия, возлагая на лю­дей очень огромные ожидания. И это может привести и к жи­тейским бедам, и к подлинным трагедиям, когда доходит до пограничных ситуаций. Тому можно ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами отыскать массу примеров во все времена, так как самотрансценденция присуща человеку вначале. Но может быть самый показательный — история ан­тичного стоика Сенеки (ок. 4 г. до н.э. — 65 г. н ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами.э.). Он учил, что

213

к добродетели следует стремиться только через самое же доброде­тель и в целях только ее же самой, что человек может отрешиться от страстей и презреть погибель. Так он и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами жил. Но его ученик и воспитанник, будущий правитель Нерон, вырос беспутным зло­деем. А его хладнокровное суицид по приказу правителя, облыжно обвинившего собственного учителя в гос измене, было истолковано как слепое повиновение . Может быть, в ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами том и состоит феномен свободы воли, что от человека, отвергающего самотрансценденцию, следует ожидать чего угодно. Это полностью относится и к самому журналисту, и к журналистике как со­циальному явлению. Потому ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами принципиально обмыслить, как данный па­радокс проявляется в массовой коммуникации и как оказывает влияние на само творчество-в-процессе-коммуницирования.

А.С. Пушкин в катастрофы «Борис Годунов» сделал, можно ска­зать ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами, безупречный образ коммуникатора, который ведет свою хро­нику, «добру и злу внимая равнодушно». Но гениальность Пуш­кина проявилась к тому же в том, что в его произведении конкретно под воздействием бесстрастной летописи ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами Пимена Гришка Отрепьев заявляет себя спасшимся от смерти отпрыском Ивана Сурового и ввергает Россию в 1-ое в ее истории Смутное время... Устра­шающая модель «действенности и эффективности»! Но в том-то и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами дело, что в XX в. она стала универсальным паттерном инфор­мационного поведения. Современный человек (при неком сосредоточении внимания) способен выделять в сообщениях то, что значимо для него лично, а потом принимать решения в собст ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами­венных интересах. И все большее число людей и все почаще посту­пает конкретно так. Наращивает ли это число самозванцев и само­выдвиженцев, убедительной статистики нет. Но вот что сущест­венно. С. Московичи ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами делит два типа массового реципиента: Homo simplex (от лат. — обычный, цельный, внутренне непроти­воречивый) и Homo duplex (от лат. — внутренне противоречивый, двоякий, даже лицемерный). Согласно Московичи, Homo simplex — доверчив, податлив на манипуляцию и ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами даже «обречен на тоталитаризм», a Homo duplex — скептичен, как говорится, для себя на уме, способен противостоять манипуляции и даже «отвер­гнуть тоталитаризм»16. Пока Homo simplex в подавляющем боль­шинстве, тексты ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами массовой коммуникации результативны и эффек­тивны (в обычном значении термина) к тому же поэтому, что резо­нируют или в коллективном безотчетном, или в идеологии, или в публичном мировоззрении, или в шоу-бизнесе... Но если

15 См ilM ощущения радости бытия. А овладение в той или иной степени Эффектами., в часта.: ^ Краснов П.Н. Луций Анней Сенека, его жизнь и философская деятельность. СПб, 1895.

16 См.: Московичи С. Век толп. М., 1998.



illyuziya-vistupayushih-i-otstupayushih-cvetov.html
ilm-oshusheniya-radosti-bitiya-a-ovladenie-v-toj-ili-inoj-stepeni-effektami.html
ilona-egiazarova-orbita-koroleva-tema-gagarinskaya.html